AKAROM! TISZTULJ MEG!

Itt a Karácsony:

Akarom, tisztulj meg!

Vajon mennyire van tisztába egy mai keresztény azzal,

Hogy a világ, ami körülveszi:

Tisztátalan!

És azzal, hogy a tisztátalansággal való érintkezés, ha nem védekezik:

Tisztátalanná teszi őt is?

Tudja, érti-e vajon, hogy a tisztátalanság nem a bűntől különböző,

Enyhébb kis kategória,

Ami elnézhető?

Hanem azt mondja a Biblia:

„Egy tisztátalannak sincs öröksége Istennek országában” /Ef.5;5/

1. Mi számít a Bibliában tisztátalanságnak?

Az ógörög eredeti kifejezés, „ákhátársziá” jelentése alapján:

a) Összevegyül, összekeveredik valami mással:

Az 5..Móz.22;9-11 szerint:

·         „Ne vess a te szőlődbe kétféle magot, hogy fertőzötté ne legyen az egész:

A mag, a melyet elvetsz és a szőlőnek termése.

·         Ne szánts ökrön és szamáron együtt.

·         Ne öltözzél vegyes szövésű, azaz gyapjúból és lenből szőtt ruhába.”

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

Mit jelent ez nekünk ma?

Ø  A 2 féle mag vetése a beszédünkre utal.

Egyszer szellemi módon kommunikálunk, az igével összhangban,

Máskor pedig emberekhez-társasághoz igazítottan:

Világiasan.

Vagyis nem vagyunk egészen az Úré.

Ø  A különböző szövésű öltözet eltérő életstílust jelent:

Egyszer szent, máskor közönséges.

Az imakérések, és az istentiszteletek látogatása mellett,

Belefér a profán kultúra élvezete:

Társaság, játék, film, koncert, zene.

Nincs átadva az életvitel teljesen Istennek.

Ø  Az ökrön és szamáron egyszerre történő szántás pedig azt jelenti,

Hogy valaki egyszerre tartozik Isten országának odafent való közösségéhez,

Ugyanakkor világi céloknak is tolja elkötelezetten:

A szekeret.

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

b) A tisztátalanság, „ákhátársziá” másik jelentése:

Nincs rendszeresen megmetszve.

Aki úgy hiszi, hogy nem kell aktívan cselekedve,

Folyamatosan, szüntelen:

Isten elé járulnia,

Hogy Jézus Krisztus vére által

A saját megszentelődését kimunkálja,

Az a világ tisztátalanságának befolyása alatt marad.

„… Szeretteim, tisztítsuk meg magunkat minden testi és szellemi tisztátalanságtól,

 Isten félelmében vivén véghez a mi megszentelésünket.” /2.Kor.7;1/

Nekünk kell azt véghezvinnünk!

Folyamatosan meg kell a bűnt, és tisztátalanságot magunkban ítélnünk.

2. Hogy lesz az ember tisztátalan?

Az ember vagy olyat cselekszik, amitől tisztátalan lesz, vagy:

a) Érintkezésbe kerül:

Egy másik személlyel, dologgal, aki/ami tisztátalan.

Tehát akárki elkaphatja a fertőzést másoktól hallás, látás, érintkezés útján.

Ahogy egy másik ember beszél, énekel, megmutatja magát,

Külsejét oda helyezi a többiek elé, a látványán keresztül.

b) A tisztátalanság különösen terjed rokoni, házastársi, baráti kapcsolatokban:

„A föld, melyre bementek, hogy bírjátok azt, tisztátalan föld, a tartományok népeinek 

tisztátalansága miatt,

Utálatosságaik miatt, melyekkel betöltötték azt egyik végétől a másikig tisztátalanságukban;

Annak okáért leányaitokat ne adjátok az ő fiaiknak és az ő leányaikat ne vegyétek fiaitoknak,

És ne keressétek barátságukat, sem javukat soha,

Hogy megerősödjetek és éljetek e föld javaival,

És örökségképen adhassátok azt fiaitoknak mindörökké.”

/Ezsd.9;11-12/

c) Ézsaiás pedig a körülötte élők miatt mondja:

„Jaj nékem, elvesztem, mivel tisztátalan ajkú vagyok és tisztátalan ajkú nép közt lakom.”

/Esa.6;5/

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

3. Tisztátalan magatartás a Bibliában:

a) A tisztátalanság egyik első megjelenési területe a nyelv, a beszéd,

Ahogy az ember kommunikál:

 „Úgy van a nyelv a mi tagjaink között, hogy megszeplősíti az egész testet, és lángba borítja

 életünk folyását, maga is lángba boríttatván a gyehennától.”

/Jakab.3;6/

A trágár, közönséges beszéd, szitkozódás, vádaskodás, dicsekedés, lenéző/megvető 

szavak, kritizálás, panaszkodás, gyanúsítgatások, erkölcstelen beszédek, viccek, 

kétértelmű célozgatások, versengés és rivalizálás szavai, stb.

Aki ezeket hallgatja, és nem határolódik el tőle, ugyanúgy összevegyül azok tisztátalanságával.

b) Aki a másik ember (és saját) testére nem tisztességgel néz,

Hanem tisztességtelenül:

Az tisztátalan.

Aki öltözködésével, viselkedésével,

A testét arra használja,

Hogy másokban illegális szexuális indulatot gerjesszen:

Az is tisztátalan.

Róma.1;24:

v  „Annak okáért adta is őket az Isten szívük kívánságaiban tisztátalanságra,

Hogy egymás testét megbecstelenítsék”

Máté.5;28:

v  „… Valaki asszonyra tekint gonosz kívánságnak okáért, immár paráználkodott

Azzal az ő szívében.”

Amit az öltözködésben ma a társadalom követ és elvár:

Tisztátalanság.

Aki ennek ellene nem áll,

Hanem megengedi, hogy hasson rá,

Teszi őt:

Tisztátalanná.

·         Vajon hányan védekeznek?

Közlekedésük, társadalmi érintkezésük folyamán,

Hogy tisztátalanná ne tegye őket a körülöttük levő világ?

·         Ki meri saját szociális közegében tisztátalannak ítélni azt,

Amit a társadalom teljesen természetesnek tart?

 Isten pedig utálatos bűnnek mondja,

Amelynek kárhozatra visz az útja.

·         Ki gyakorolja ennek elítélését szüntelenül, folyamatosan,

Magában, és ha szükséges, akár nyilvánosan,

 Hogy Jézus Krisztus vére megtisztítsa,

És ne menjen a Pokolba?

·         Nézzük a világi filmeket?

Amelyek tisztátalan szereplők, tisztátalan motívumaiból-céljaiból fakadva,

A mi leigázásunkra lettek gyártva,

Hogy legyünk mi is rabja ugyanannak a tisztátalanságnak?

·         Hallgatjuk a világi zenéket?

Amelyek tisztátalan zenészek, tisztátalan motívumaiból-céljaiból fakadva,

A mi leigázásunkra lettek gyártva,

Hogy legyünk mi is rabja ugyanannak a tisztátalanságnak?

Ez is mind összevegyülés a világgal és megmetszetlenség.

c) Tisztátalanság még:

Az önkielégítés.

A 3.Móz.15;2-3 szerint már a spontán magömlés is az.

Mennyivel inkább akkor ennek tudatosan előidézett formája.

Egyre több felekezetben ma erre tanítják a fiatalokat, ugyanúgy, mint a világban.

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

4. A tisztátalanság hatása:

a) Hogy a tisztátalanság bűne mögött milyen céllal,

És milyen erővel rendelkező szellemi lények állnak?

Ezt jól mutatja Heródiás lányának,

A látványa, Tánca által kiváltott hatás,

Heródes királyra.

Aki a lány küllemének és mozgásának hatása alatt:

„Megesküdött néki,

Hogy bármit kérsz tőlem, megadom néked, még ha országom felét is.”

/Márk.6;23/

A tisztátalanság áraként a lány pedig:

Isten felkentjének a fejét kéri.

És ma sem fizet ezért kevesebbet senki.

b) Hol van e pusztító, tisztátalan szellemek rejteke?

A hamis vallásnak,

A Fenevadon ülő Nagy Paráznának,

Babilonnak,

Arany poharában:

„Kezében egy aranypohár, tele utálatosságokkal, és az ő paráznaságának tisztátalanságával,

És az ő homlokára egy név van írva:

Titok; a nagy Babilon,

A paráznáknak és a föld utálatosságainak anyja.

És láttam, hogy az asszony részeg a szentek vérétől,

És a Jézus bizonyságtevőinek vérétől.”

/Jel.17;4-6/

A hamis kereszténység megtisztítja ugyan poharának külsejét,

Gyárt számos, különféle vallásos klisét,

Hogy utánozza eredetijét,

És elkészítse reprójának szemfényvesztését.

Pohara belsejébe rejtett tisztátalanságával:

 Csapdát állít áldozatainak.

/Máté.23;25-27/

Legnagyobb ünnepe jön éppen most:

Úgy hívják:

KARÁCSONY!

Gyere ki a bűvölete alól!

„Jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok!

Mert megtisztítjátok a pohárnak és tálnak külsejét,

Belől pedig rakvák azok ragadománnyal és mértéktelenséggel.

Vak farizeus,

Tisztítsd meg előbb a pohár és tál belsejét,

Hogy külsejük is tiszta legyen.”

/Máté.23;25-26/

„Ne legyen közösségetek a sötétségnek gyümölcstelen cselekedeteivel,

Hanem inkább meg is feddjétek azokat;

Mert a melyeket azok titokban cselekszenek,

Éktelen dolog csak mondani is.

Mindezek pedig megfeddetvén,

A világosság által napvilágra jönnek;

Mert minden, a mi napvilágra jő,

Világosság.”

/Ef.5;11-13/

/Hallgasd meg a prédikációt is: 

Akarom Tisztulj meg /

A RAGADOZÓN ÜLŐ PARÁZNA EGYHÁZ

Hogy viszonyultak ókeresztény testvéreink a világhoz, az államhoz és a pénzhez?

És mi a helyzet napjainkban?

Kezdjük a Bibliával:

Az utolsó idők hamis eklézsiájának ruházata:

fehér, skarlát, és bíbor színű.

/Jelenések könyve 17;4 és 18;16 alapján/

Isten választottainak az öltözete viszont a Bibliában:

fehér, skarlát, bíbor és KÉK.

Ezek a papi öltözet, és a szent sátor kárpitjainak színei az Ige alapján.

/2.Mózes.28 és 39, ill. 2.Mózes.26./

A hamis egyházból tehát hiányzik egy szín, az Isten által elrendelthez képest:

A KÉK.

A kék az ég színe, az odafent valót, a Mennyet jelenti.

„Az odafel valókat keressétek, ahol a Krisztus van, … az odafel valókkal törődjetek, nem a földiekkel.” /Kol.3;1-2./

Jézus mondta Pilátusnak: „Az én országom nem e világból való.” /Ján.18;36/

„Ti innét alól valók vagytok, én onnét felül való vagyok; ti e világból valók vagytok, én nem vagyok e világból való.” /Ján.8;23/

„Aki szereti a maga életét, elveszti azt; és aki gyűlöli a maga életét e világon, örök életre tartja meg azt.” /Ján.12;25./

(Kapcsolódó prédikáció meghallgatható: Bűnbocsánat és A Szoros Kapu )

A hamis egyház Jézus Krisztus vérontására /=SKARLÁT/ hivatkozva a mennyeit /=KÉK/ e világi hatalommá /=BÍBOR/ konvertálja:

Isten törvényét /=FEHÉR/ politikai és gazdasági szinten kívánja megvalósítani ebben a világban.

Ezzel törli el a KÉKET.

Mivel a kiválasztott menyasszony ruhájának minden más színét használja,

Úgy néz ki: Ő az igazi.

A FEHÉR, a SAKARLÁT és a BÍBOR keverésével elhiteti magáról, hogy KÉK, pedig nem az.

Mikor a tanítványok megkérdezték, hogy mikor jön el az Isten országa,

Jézus azt mondta:

 „… Az Isten országa nem szemmel láthatólag jő el.

Sem azt nem mondják: íme itt, vagy íme amott van; mert íme az Isten országa ti bennetek van.” /Luk.17;20-21./

A Messiás visszajövetele előtt tehát politikai, törvényhozói, közintézményi szinten nem az Isten Királysága, hanem annak egy utánzata fog megjelenni.

Jézus Krisztus érkezésekor az Antikrisztus fogja a politikai és gazdasági hatalmat gyakorolni a Földön, nem keresztények.

A hívők üldözöttek lesznek a végidőkben,

Akiknek szívében él a Menny /=KÉK/.

( Kapcsolódó prédikáció meghallgatható: Bűnbocsánat és A Szoros Kapu )

I. Korai idők:

1. Ifj. Pliniusnak, Róma bithyniai helytartójának, Traianus császárral folytatott levelezéséből Kr.u.112-ben kiderül:

·         A keresztények a császár képe előtti tömjénáldozat bemutatását tömegesen megtagadták.

o   Elutasították a politikai együttműködést.

·         A római ünnepeket nem tartották meg.

o   Életvitelükben elkülönültek világi/pogány környezetük kulturális szokásaitól.

·         A római istenek áldozataira szánt állatok megvásárlását bojkottálták.

o   Hamis vallások támogatásától megvonták anyagi javaikat.

·         Ezekért a tetteikért abban a korban kivégezték őket, mártírként haltak meg.

·         Üldözőikre, kivégzőikre ugyanakkor nem haragudtak, megmaradtak irántuk szeretetben.

·         Szeretetteljes önfeláldozásuk hatására olyan sokan tértek meg, hogy a pogány templomok fokozatosan kiürültek, az áldozati állatok kereskedelmét pedig csőd fenyegette.

2. Kelszosz görög gondolkodó Kr.u.178-ban így gúnyolódik:

·         „A keresztények takácsok, vargák, ványolók, a legnagyobb ostobasággal rendelkező, minden műveltség híjával élő emberek.”

·         Vagyis még a 2. század végén is arról tanúskodik a történelem, hogy a hívők elsősorban nem a közhivatalokban töltenek be pozíciókat, nem rendelkeznek politikai, kulturális, gazdasági befolyással:

Hanem kétkezi munkából élő, a társadalom perifériájára szorult, és a politikai hatalom, kulturális elit által megvetett személyek.

·         Az evangélium terjesztésének az útját nem az állam intézményrendszerében látták.

·         Éppen ellenkezőleg:

·         Földi életük, pályájuk önfeláldozásában az odafent való örök örökségért, embertársaik iránti Krisztusi szeretetben.

3. Ignatiosz-t, az antiókhiai gyülekezet pásztorát Kr.u. 110-ben római katonák őrizetében szállították Rómába, hogy ott vadállatok elé vessék hitbéli meggyőződéséért.

·         Efézusi állomáshelyükről küldött levelében arra kéri a főváros Krisztus-hívőit, hogy ha lennének is összeköttetéseik, azt akkor se használják fel az ő kiszabadítása érdekében:

·         Elutasította a politika bárminemű részvételét az evangélium ügyében.

4. Aztán a kereszténység államvallás lett:

·         Az első századokat követően megnőtt azon keresztények száma, akik:

o   már nem tagadták meg a császár képe előtti tömjénáldozat bemutatását,

o   nem utasították el a római ünnepek megtartását,

o   és nem bojkottálták a pogány isteneknek áldozott állatok megvásárlását:

·         Mert az odafent valók keresése és a Krisztusi szeretet bemutatása helyett, e világon akarták megtartani az életüket.

·         A KÉK szín eltűnt, maradt a fehér, a skarlát, és a bíbor.

·         Miután a 4. században a kereszténység államvallássá lett:

·         Egyre több hívő töltött be közhivatalt és lett az állami hatalomgépezet része.

·         A szellemi hatalom /=KÉK/ átkonvertálódott politikai erővé és gazdasági/kulturális befolyássá /=BÍBOR/.

o   (Ennek mai változata a Pat Robertson féle „Királyság teológia” és a hamis „Bővölködés evangéliuma”.)

·         A pogány templomok ekkor már nem ürültek ki maguktól:

·         A katonaság és a „keresztények” mások vérét /=SKARLÁT/ ontva, erőszakkal veszi birtokba vagy rombolja le azokat.

·         Isten törvényét /=FEHÉR/ államhatalmi eszközökkel kényszerítik a birodalom minden polgárára.

·         Ezzel:

·         A keresztény vallás felajánlotta magát a politika, a gazdaság és a kultúra szajhájának, hogy megkapja prostitúciójának bérét, e világ dicsőségét.

·         Elhagyta hát Krisztus keresztjének gyalázatát.

·         Ezen a módon zajlott Európa „keresztény” missziója.

·         És ugyanezzel kívánja ma is megmenteni a széteső világot a „ragadozón ülő parázna”.

·         Hamis evangéliuma: a „Királyság teológia”.

(Kapcsolódó prédikáció meghallgatható: Bűnbocsánat és A Szoros Kapu )

II. „Királyság teológia” – Kereszténység ma:

Pat Robertson újjászületett hívő, TV evangélista, 1980-as években útjára indított felfogása szerint:

Az újjászületett keresztények kapcsolódjanak be a politikába, hogy uralkodjanak /=BÍBOR/ a bűnösök felett.

(Mintha csak a középkori Róma hangja szólna.)

Mozgalmának célja, hogy létrehozzon egy elkötelezett, keresztény /=SKARLÁT/ uralkodó osztályt /=BÍBOR/, amely előkészíti a Földet Jézus visszajövetele számára.

A demokráciát a teokratikus elit uralmával kívánja felcserélni, amely bibliai tanítások /=FEHÉR/ szerint gyakorolná a hatalmat, hogy megmentse a világot.

Követői Isten Királyságát, a láthatatlan, spirituális országot, politikai birodalommá akarják alakítani.

o   Lásd amerikai elnökválasztás, Donald Trump.

o   Magyarország alaptörvényében a korona tan és az István állameszme

A protestáns felekezetek mellett befolyásra tettek szert a konzervatív római katolikusok körében, és csatlakoztak hozzájuk episzkopális, anglikán hívők is.

o   Lásd Kenneth Copeland karizmatikus evangélista összeborulását a Pápával;

o   A karizmatikus/protestáns - katolikus kiegyezést /=SKARLÁT/:

Isten törvényének /=FEHÉR/ a politikai szinten való érvényesítése /=BÍBOR/ céljából.

A Pat Robertson által alapított CBN Egyetemen (később Regent Egyetem) a „Királyság teológia” elvei szerint képeznek ki kormányzati, közigazgatási szakembereket Amerika irányítására, és a világ kormányzására. 

Az ő feladatuk, hogy uralkodjanak addig, amíg Jézus Krisztus második eljövetelére sor kerül, és átveszi királyságát, a világot ideiglenesen kormányzó hívőktől.

Vallják Machiavelli hatalmi felfogását:

„A cél szentesíti az eszközt.”

A vérontást is /=SKARLÁT/

Pat Robertson TV műsorát, a „700-as klubot”, a Hit Gyülekezete tulajdonában lévő ATV televízió csatorna sugározza.

A „Királyság teológia”:

ERETNEKSÉG !

(Kapcsolódó prédikáció meghallgatható: Bűnbocsánat és A Szoros Kapu )

III. Ókeresztény testvéreink üzenete számunkra:

1.    Ignatiosz írja leveleit tehát Kr.u.110-ben, miközben római katonák fogságában szállítják őt Antiókhiából Rómába, a kivégzésére.

Személyében egy gyülekezeti pásztor sorait olvashatjuk közvetlenül az apostoli időket követően, mártírhalála előtt.

A) Efézusi testvéreinknek:

„A közös név és közös reménység miatt jövök Szíriából fogolyként, mint aki reméli, hogy imáitok által Rómában vadállatokkal küzdhet, hogy ennek elnyerése által tanítvány lehessek.

Nem parancsokat osztogatok nektek, mintha lennék valaki.

A Név miatt vagyok ugyan bilincsekben, de még nem váltam tökéletessé Jézus Krisztusban.

Most kezdek tanítvány lenni, úgy is szólok hozzátok, mint tanítványtársaimhoz. Nektek kell engem támogatni hittel, bátorítással, kitartással, nagylelkűséggel.

Az én lelkem a kereszt gyalázata, mely kereszt botrány a hitetleneknek, nekünk azonban üdvösség és örök élet.

Az Atya templomának kövei vagytok, az Atyaisten épületéhez odakészítve, Jézus Krisztus emelőszerkezetén, mely a kereszt, magasba emelésetekhez kötélként szolgál a Szentlélek, felvonótok a hit legyen, felvonópályátok pedig Istenhez a szeretet.

Útitársak legyetek mindannyian, Isten-hordozók, a templom-hordozók, a szentség-hordozók, Krisztus-hordozók, minden szempontból Jézus Krisztus parancsaiban felékesítettek. 

A fölött is ujjongok, hogy a veletek való érintkezésre és örvendezésre méltattam azáltal, hogy írok nektek, hogy másféle életet nem szerettek, csak azt, mely megfelel Istennek.

( A teljes levelet itt elolvashatod )

B) Polikárpnak, a szmirnai gyülekezet fiatal pásztorának:

„Kérjed viszont magad számára a láthatatlan dolgok kinyilatkoztatását, …

A romolhatatlan és örök élet a díj, mely felől te is megbizonyosodtál.

Mindenben áldozat vagyok érted, én és bilincseim, melyeket szeretettel illettél.

Ne félemlítsenek meg azok, akik idegen dolgokat tanítanak, s látszólag hitelt érdemlőek!

Szilárdan állj, mint az üllő a kalapácsütések alatt!

Nekünk legfőképpen Istenért kell eltűrni mindent, hogy ő is elviseljen bennünket.

Azt várjad, ami az időn túl van, az időtlent, láthatatlant, az értünk láthatóvá váltat, a megtapinthatatlant, aki értünk szenvedékennyé vált, aki értünk minden módon tűrt!”

„Ne nézd le a rabszolgákat és rabszolganőket!

Ők se legyenek viszont beképzeltek.

Ne sóvárogjanak az után, hogy a közösség kiváltsa őket, nehogy a sóvárgás szolgáinak bizonyuljanak!

A keresztény nem rendelkezik önmagával, hanem Istennek szenteli magát.”

( A teljes levelet itt olvashatod )

C) Magnészia település keresztényeinek:

„Mivel tehát a dolgoknak kimenetelük van, s előttünk áll egyszerre a kettő, az élet és a halál, és mindenki a saját helyére fog jutni.

Ahogyan kétféle pénzérme van, egyik Istené, másik a világé, s mindegyiken rajta van a megfelelő véset, a hitetlenekén ezen világé, a hívőkén a szeretetben az Atyaisten vésete Jézus Krisztus által,

Akiért ha önként nem vállaljuk a halált, az ő szenvedésére való tekintettel, nincs bennünk az ő élete.”

( A teljes levelet itt olvashatod )

2. Polikárp írja Ignatiosz kivégzése után a Filippibeli testvéreknek mártír társaikra hivatkozva:

„Legyetek kitartóak minden tűrésben, ezt a kitartást saját szemetekkel láttátok, nemcsak a boldog Ignatioszban és Zoszimoszban, Rufoszban, de másokban is, akik közületek valók voltak, sőt, magában Pálban és a többi apostolban.

Meg vagytok győződve róla, hogy mindezek nem hiába futottak, hanem a hitben és igazságosságban, s hogy a nekik kijáró hely megvan az Úrnál, akivel együtt szenvedtek.

Bizony nem ezt a világot szerették, hanem őt, aki miattunk halt meg, és akit értünk Isten feltámasztott.”

( A teljes levelet itt olvashatod )

(Kapcsolódó prédikáció meghallgatható: Bűnbocsánat és A Szoros Kapu )

3. A Didakhé, Kr.u. 2. század elején keletkezett keresztény irat:

„Ha érkezik hozzátok valaki, és tanítja mindazt, amiről fentebb szó volt, azt fogadjátok be!

Ha viszont felforgatja azt, és mást tanít, hogy bomlasszon, ne hallgassatok rá!

Ha ellenben azért tanít, hogy bennetek az Úr ismeretét és igazságosságát gyarapítsa, úgy fogadjátok, mint magát az Urat!

Az apostolokkal és prófétákkal az evangélium rendelkezésének megfelelően járjatok el.

Minden apostolt, aki hozzátok érkezik, úgy fogadjátok, mint az Urat magát!

De egy napnál tovább ne maradjon!

Ha esetleg szükséges, maradjon még egy napot.

Ha azonban már három napig marad, akkor hamis próféta.

Amikor az apostol elmegy tőletek, ne vigyen magával mást, csak kenyeret, addigra, amíg szállást talál.

Ha pénzt kérne, hamis próféta.

Nem mindenki próféta, aki lélekben szól, csak akkor, ha erkölcsei ugyanazok, mint az Úré.

Az erkölcsökről lehet felismerni a prófétát és a hamis prófétát.

Próféta továbbá mindaz, aki a Lélekben asztalt készít, de nem maga eszik róla; ellenkező esetben hamis próféta.

Azok, akik az igazságot tanítják, mind próféták, de, ha nem cselekszik azt, amit tanítanak, hamis próféták.

Minden igaz, kipróbált próféta az egyház kozmikus misztériumának javára cselekszik.

Amelyik viszont elragadtatásban szólna így: pénzt adj nekem, vagy más valamit, arra ne hallgassatok!

Ha ellenben más rászorulók miatt kérne, hogy adjatok, akkor senki ne ítélje meg őt!

Gondoskodjatok róla belátásotok szerint, hogy ne éljen köztetek keresztény tétlenül.

 Ha azonban nem akarna így cselekedni, Krisztus‐kufár.

Az ilyenektől óvakodjatok!”

A kapcsolódó prédikáció meghallgatható:

Bűnbocsánat

A Szoros Kapu 

Bárányok az Égből

Korábbi üzenetek meghallgathatók:

Az Éden aranya 

Isten az Olajkirály

Atya és Fiú titka

A betűk fátyla mögött

(Itt az elején van 6 perc, ahol nem teljesen jó a hangminőség kb. 3 perc 30-tól kb. 9 perc 30-ig, de a többi 50-55 perc kiválóan hallgatható)

Ignatiosz levele az Efézusiakhoz:

( A teljes levelet itt elolvashatod )

Ignatiosz levele Polikárphoz:

( A teljes levelet itt olvashatod )

Ignatiosz levele a Magnesziaiakhoz:

( A teljes levelet itt olvashatod )

Polikárp levele a Filippibeliekhez:

( A teljes levelet itt olvashatod )