SÁTÁNIZMUS AZ EGYHÁZBAN? "A JÓ ÉS GONOSZ TUDÁSA".

A kígyó azt állította az Éden kertben, amikor megkísértette Évát: „olyanok lesztek, mint az Isten: jónak és gonosznak tudói”/1. Móz.3;5/.

Ezzel nem nyíltan tagadta Isten jóságát, hanem mellé helyezte a gonoszságot is. Olyannak látta a Teremtőt, mint akiben a jóakaratot rossz szándék, rosszindulat is kiegészíti. Tanítja vajon e kettősséget a Biblia Istenről? Jelen van e dualista istenkép az egyházban? Van Istenben gonosz szándék a Sátán iránt? Az isteni ítélet tartalmaz ártó motívumokat? A kígyó ezt az istenképet állítja elénk.

1. A Galata környékbeli keresztényektől azt kérdezi Pál, hogy kicsoda igézett meg titeket (Gal.3;1), azaz kicsoda nézett rossz szemmel rátok, ami miatt elszakadtatok a Krisztus valóságától?

Ebben a gyülekezetben bizonyos hívők rontás áldozatai lettek, mert nem Isten szeme nyugodott rajtuk, hanem a Sátáné, ami elzárta őket Krisztus evangéliumától. Istent nem tudták úgy látni, mint aki csak jó, nem tudták úgy látni, mint aki csak jó szemmel néz rá személy szerint, külön-külön mind azokra, akiket eleve ismert, eltervezett és megteremtett.

Ádám és Éva a kígyó igézetének hatására látták Istent „jónak és gonosznak” (rosszindulatú, ártó szándékú) egyaránt. „Megnyilatkoztak a szemeik” (1.Móz.3;5) az ördög hamis istenképének a meglátására, megismerésére és elfogadására. A Sátánnal azonosulva Istent gonosz szemmel rájuk tekintő személyként érzékelték innentől kezdve. Ez a Sátán szemével történő látás átvételét jelentette.

A rontásnak, pusztításnak istenségbe helyezésével valójában a Sátán isteni rangra emelése történik. Ez az alapja annak a hamis, dualisztikus istenképnek, melyben a jó és a gonosz egyenrangú félként jelenik meg és folytat küzdelmet egymással. E konfliktusban pedig kiderül, hogy a rontás ugyanolyan szükségszerű, mint amennyire igény van a jóra, tehát végső soron ezek kiegészítik egymást. A szereplők tökéletes egységbe illeszkednek.

2. Jelen van ez a hamis istenkép ma a kereszténységben?

·     

•     A zoroasztrizmus perzsa vallást párhuzamba állítják a vallástörténészek a kereszténységgel, mondván, hogy mindkét vallás a jó és rossz dualisztikus küzdelmére épül. Az iráni mazdaizmust tovább fejlesztő Zarathusztra a fénynek és sötétségnek örök küzdelmét tanítja. Központi istensége Mithrász, a felkelő nap istene. Szűztől való születését december 25-én ünnepelték, mivel ettől a naptól kezdenek hosszabbodni a nappalok és veszi át a fény a sötétségtől az irányítást, örök körforgásukban. Jó és rossz konfliktusában a 2 szereplő tökéletesen kiegészíti egymást. Ezt ünnepeljük Karácsonykor, aminek semmi köze nincs a Názáreti Jézus születéséhez. Csak a „jó és gonosz tudásának a fájához”.

• ·         A Mithrász-kultusz eredete a hinduizmus ősi irataihoz, a Védákhoz vezet vissza.

• ·         A római birodalom legelterjedtebb istenségeként Constantinus császár is hódolt neki, és a császár formális kereszténnyé válásával, ill. a kereszténység államvallássá tételével (i.sz. 313 Milánói Ediktum) a napkultusz is beköltözött az egyházba (dualista hamis istenképével, naposzlopaival és oltáraival együtt).

• ·         Mithreumok létesültek a Római Birodalom egész területén, így Pannónia városaiban is. Aquincum területén 4 ilyen ismert.

• ·         A Mithrász-kultusz tovább él a kereszténység elferdített, hamis irányzataként ismert manicheizmusban is a Római Birodalom bukása után. A középkor jelentős részében Nyugat Európától Ázsiáig terjedő világvallás ez, a Kárpát-medencében is. Kulturális örökségét Európa népeire hagyva hat e kontinens nemzeteire, vallásos gondolkodására ma is.

• ·         Örök dualista filozófiája többek között a Star Wars sorozatban és híveiben is őrzi népszerűségét (Anakin gonoszsága szükséges a jó diadalra jutásához, ill. Darth Vader gonoszsága jóságot is rejt – így küzd a fény a sötétséggel, egymást harmonikusan kiegészítve).

• ·         A Trónok harca és a fantasy irodalom alkotásai is ennek szellemében vonultatják fel egyszerre perverz és pszichopata, mégis hősies és esendő tulajdonságokkal bíró félisteneit. Akár csak a görög-római hitvilág ember alkotta politeista isten-arzenálja, a maguk romlott vágyaival és kiszámíthatatlanságukkal. A világlélekben egyesülő jó- és balsors önkényuralma ez.

• ·         E hamis felfogás van jelen a Kínai taoizmusban (Jin és Jang, Thai-csi, akupunktúra), Rudolf Steiner filozófiáiban, az antropozófiában, a homeopátiában, a Waldorf módszertanban, a kulturális kreatívok egyre terjedő mozgalmában.

• ·         A halált az élet természetes velejárójaként ünneplő természetvallások, a megújulás-elmúlás örök körforgásának kultuszában is a „jó és gonosz” egységének hamis istenképét imádják, és ennek ünnepei a Karácsony mellett a halottak napja, a helloween, a farsangok, a Május-fa, a Valentin-nap, az augusztusi „boldogasszony” megemlékezések is.

A fentiekben felsorolt összes eseményen keresztül tehát a kígyó, a Sátán szeme néz arra, aki abban részes. Ez pedig rontást okoz, és megvakítja az Isten jóságának érzékelésére szolgáló szemeket. A Mindenhatót csak az Ördög szemével látja a megigézett személy, ezért nem képes az Isten iránta való jóságát valóságként megélni. Elszakad a Krisztustól. Isten ellenség lesz a számára.

Csodálkozunk, hogy ezek népszerűségének folyamatos erősödésével együtt sokasodnak a természeti katasztrófák is ezekben az „ünnepi időszakokban”?

/ Kapcsolódó üzenet meghallgatható:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU /

3. A Bibliai Hit a dualista hamis tannal szemben azt tartalmazza:

A Sátán nem isteni lény, nem egyenrangú Istennel.

Létének volt kezdete, nem örökkévaló, és eltörölhető. A gonoszságnak vége lesz.

A Sátán ereje korlátozott Isten mindenhatóságához képest, így semmilyen fenyegetést Istenre nézve nem jelenthet.

/Olyan ez, mintha egy radír azt mondaná: „Ezután Porszívó leszek! És én irányítom a világegyetemet!” - Inkább nevetséges, mint komolyan vehető./

Isten jósága örök, megváltoztathatatlan és korlátlan.

Isten a Sátán gonoszságát jóságával győzi meg, ezt fejezte ki Krisztus eljövetelével és helyettesítő áldozatával a Názáreti Jézusban.

Isten ítéletében nincs semmi gonoszság, semmi rosszindulat, semmi ártó szándék (Jak.1;13). A Sátánnal szemben sem (Ez.18;23).

Sátánt nem Istennek ártó szándéka fogja megsemmisíteni. Isten jóságának az erejét nem állja ki a gonosz. Ez okozza a vesztét.

Az ítélet szó az eredeti görög és héber kifejezésekben megkülönböztetést, különválasztást jelent. Igazság és gonoszság elválasztását:

„Bizonyára az Isten nem cselekszik gonoszságot, a Mindenható el nem ferdíti az igazságot.” (Jób.34;12)

Ez tehát nem az Ördögtől való, ezt gyakorolja Isten. Az Ördögtől éppen ellenkezőleg, igazság és gonoszság egybe mosása ered. Ez a jó megrontása.

A gonoszság romlandó és tönkremegy. Nincsen benne isteni, nincsen benne örök, ami megmarad. Természetéből fakadóan.

Isten jóságának az érvényesüléséhez nincs szükség a gonoszságra, nélküle is folyamatosan árad. Ez a jóakarat Istennek színtiszta, 24 karátos, minden vele ellentétestől mentes aranya (Zak.4;12). Ebből készül Jézus Krisztus gyülekezeteinek gyertyatartója (Jel.2 és 3. rész).

Az életnek nincs szüksége a halálra ahhoz, hogy megmutatkozzon. Az élet örök, létezett már a halál előtt. A halál el fog töröltetni, vége lesz, és az élet a halál nélkül örökre jelen lesz minden létezőben. Istenben nincs semmi, ami halál. Isten élet.

A halál ki fogja adni a halottakat a feltámadásra, és az azt követő örök ítéletre. Utána eltöröltetik.

Sem az angyalok, sem Isten a Bibliában a Sátánt soha nem szidalmazza, nem káromolja. Isten ilyet nem tesz (ld. Zak.3;1-2 és Júdás.1;9, ill. Jób.1;6-12).

Jézus egyetlen démonűzés alkalmával nem szidalmazta a démonokat, hanem ettől őrizkedve adott nekik parancsokat. Romlott indulatok Isten igazságát nem közvetíthetik (Jak.1;19-20).

Mind a Zakariás könyvében (3. rész), mind a Júdás levélben a Sátánnal kapcsolatban szereplő „dorgálás” szó, ugyanúgy, ahogyan a Jézus démonűzéseinél is használt „dorgálás” szó, az eredeti kifejezésben éppen ellentétes erkölcsi tartalmú, mint a szidalmazás, káromlás, rosszakarat, és magában foglalja a tiszteletet a másik személye iránt, valamint annak megváltozása lehetőségét.

Ezért figyelmeztet bennünket a Júdás levél, hogy ne káromoljuk, és ne szidalmazzuk a hatalmasságokat, méltóságokat, mert Isten ilyet nem tesz (Júdás.1;8-10).

Nem Isten zárja ki az életből a gonoszokat, hanem a gonoszság zárja ki saját magát az életből. Az élet Isten. Isten nélkül nincsen élet.

Amikor Zorobábel felteszi az Isten templomára a zárókövet a Zakariás könyve 4. részében, akkor ez az Isten szemének a csúcsköve, amelyben csak jóakarat van és nincsen benne senki irányában rossznak a feltételezése, kívánása, vagy irigység.

Ez a látás fogja meggyógyítani az utolsó idők keresztényeinek szemeit és így készül el az Úr háza, amelyért eljön és elviszi (Jel.3;18).

„Áldás, áldás reá” (Zak.4;7) – vagyis jóindulat, kedvezés, elfogadás, jóakarat!

Isten szemei ezt kiáltják, ezt látják a teremtményeivel kapcsolatban.

A Mindenható látja bele az Ő igazságát a szeme előtt lévő létezőkbe.

Ettől vagyunk csak igazak.

Erről beszél Jézus, mint az újszövetség parancsolatáról:

„Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik titeket átkoznak, jót tegyetek azokkal, akik titeket gyűlölnek, és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és kergetnek titeket.

Hogy legyetek a ti mennyei Atyátoknak fiai, aki felhozza az ő napját mind a gonoszokra, mind a jókra, és esőt ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak” (Máté.5;44-45).

Jakab apostol pedig azt mondja:

„Vajon a forrás ugyanabból a nyílásból csörgedeztet-e édest és keserűt?

Avagy atyámfiai, teremhet-e a fügefa olajmagvakat, vagy a szőlőtő fügét? Azonképpen egy forrás sem adhat sós és édes vizet.” (Jak.3;10-12)

Pál pedig ezt írja Korinthusba küldött levelében: „… mert mi szövetsége van igazságnak és hamisságnak? Vagy mi közössége a világosságnak a sötétséggel?” (2.Kor.6;14)

Semmi – mondhatjuk.

/ Kapcsolódó üzenet meghallgatható:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU /

4. Isten:

Ő minden teremtményére az áldás, az adás vágyával tekint. Senkire nem néz úgy, mint zsákmányra, kifosztandóra, megrontandóra.

Nem kerget ellenségképeket, és nem gyárt összeesküvés elméleteket.

Bár hatalmával megtehetné, országának polgáraival mégsem erőből kommunikál.

Az ellenvéleményt nem üldözi, nem keresi mások lejáratását. Senkiben sem ellenséget lát.

Semmivel meg nem bántható és meg nem sérthető. Jósága felülírja mindezeket.

5. Sátán éppen fordítva:

Minden teremtményt csak saját zsákmányaként lát, akit meg akar rontani.

Mindenkivel kapcsolatban ellenségképeket kerget, és összeesküvés elméleteket gyárt.

Országának minden polgárával csak erőből kommunikál.

Hatalomgyakorlásának folytonos eszköze a lejáratás, befeketítés.

Állandó harcban áll és üldözője mindenkinek. Zaklatja az összes teremtményt.

Nem ismeri a jót. Minden mögött rosszat sejt, mindenkiről rosszat feltételez.

Meg van sértődve és folyamatosan neheztel mindenkire.

Megbántott és irigy az egész világra.

Szüntelenül bosszút áll.

„Meglásd azért, hogy a világosság, mely te benned van, sötétség ne legyen.” (Luk.11;35)

Mert: „A testnek lámpása a szem: ha azért a te szemed őszinte, a te egész tested is világos lesz; ha pedig a te szemed gonosz, a te tested is sötét”. (Luk.11;34)

Hallgasd meg a kapcsolódó üzenetet:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU

ISTEN, AZ "OLAJKIRÁLY"

Istené a Nap, a Hold, a bolygók, a csillagok, az ember, az angyalok és minden létező.

De ha mégsem ez jelenti az igazi gazdagságát, akkor vajon mi? 

Elveszítheti a mindenség Teremtője mindazt, amit teremtett? 

Mi történik, ha a szabadnak alkotott lények szembefordulnak Vele és elszakítják magukat Tőle?

Kifoszthatják Őt?

Nincstelenné szegényíthetik?

Mit tehet egy ilyen helyzetben egy olyan Isten, aki tiszteletben akarja tartani teremtményeinek Istentől származó szabadságát?

Hogyan biztosíthatja tekintélyének és tulajdonjogának helyreállítását anélkül, hogy mindenható erejével lesújtva, a megfélemlítés rabjaivá tegye azokat, akiket szeretete céljából teremtett?

Hát, ez miatt nyúl Isten az olajkészletéhez.

Az Ő otthonában olyan olaj ég a lámpában, amelyből mindig több van annál, mint amennyit a vele szembefordulók elégetnek.

A 3.Móz.24;2-ben szereplő olaj kifejezés jelentése az eredetiben: többlet, felesleg, kövérség, zsír, háj, olaj, kenet, gazdagság, termékenység.

Ez tehát egy kifogyhatatlan olaj, forrása magában a Teremtőben van.

A Zakariás könyve 4. fejezetében láthatjuk, hogy szüntelen folyik és nem áll le.

(Az üzenet meghallgatható: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU )

De vajon mi az összetétele?

Róma.12;21: „Ne győzettessél meg a gonosztól, hanem a gonoszt jóval győzd meg”.

Vagyis bármekkora szembeszegülés éri is Istent, neki annál mindig több a jósága, amivel válaszol arra.

„…Ahol megnövekedik a bűn, ott a kegyelem sokkal inkább bővölködik” (Róm.5;20).

Ez az Ő kifogyhatatlan olajának a gazdagsága.

Minden bűnhöz képest többlettel bíró nagylelkűsége.

Semmilyen ellene irányuló bűncselekmény nem képes elérni, hogy Isten arra zsarnoksággal, erőszakkal, elnyomással – jogtalansággal reagáljon.

Ebbe az olajba van bekenve a Megváltó, aki önmagát adta minden, Istennel szembeni jogtalanság árának a megfizetésére úgy, hogy mégsem lett kevesebbje, hanem tovább gyarapszik termékenysége, és folytatódik a teremtése a halottak feltámadása által.

„Hogy megmutassa a következendő időkben az ő kegyelmének (kharisz) felséges (túlhaladó, túlfolyó, felülmúló, elárasztó…) gazdagságát hozzánk való jóságából a Krisztus Jézusban” (Ef.2;7).

Isten tehát nem úgy győzi le a gonoszt, hogy közben maga is vérengző fenevaddá változik.

Az ítélet nem ezt jelenti!

Ellenkezőleg!

A Sátán gonoszságát Isten a jóságával győzi le.

(1.Kor.1;18)

Az Isten jóakaratában, nagylelkűségében, megbocsátásában, alázatában és szelídségében olyan kifogyhatatlan és felülmúlhatatlan természetfeletti erő van, ami mindig többlettel bír a rosszakarat, az irigység és az erőszakoskodás természetfeletti erejéhez képest.

Kegyelme olajának fénye izzik a szemeiben és annak világosságában nézi az egész teremtett világegyetemet. (Jel.1;14)

Ezért lát téged jónak és ezért tud örülni neked és az egész világnak.

(1.Móz.1;31 és Péld.8;31)

A feletted való öröm olajával van Ő bekenve. (Zsid.1;9)

Ezért jött el az Isten emberi alakban, hogy önfeláldozásáig elkötelezve magát, a jóakarata legyen, ami győzelmet arat a gonoszság felett.

Ő benne nincsen gonoszság!

„…Az Isten gonoszsággal nem kísérthető, ő maga pedig senkit sem kísért” (Jak.1;13)

„Akiben van a mi váltságunk az Ő vére által, a bűnöknek bocsánata az Ő kegyelmének gazdagsága szerint.

Melyet nagy bőséggel (többlettel, fölösleggel, felülmúlóan, megelőzően…) közlött velünk.” (Ef.1;7-8)

Nézd a teremtett világot te is Isten szemével!

Lásd embertársaidat és Teremtődet Isten olajának tükrében!

Vedd észre a jót Istenben, emberekben!

Hallgasd meg az üzenetet részleteiben is!

https://youtu.be/Wwufu8W-VwU 

OLAJ A LÁMPÁDBA : ÜZEMANYAG MENNYORSZÁGBA

Milyen olaj kell a lámpásodba, hogy égi járművé transzformálódjon, és a Mennybe szállítson?

A Messiás a neked való örömének olaját ajánlja (Zsid.1;9).

A teremtés előtt előre tekintve úgy tudott gyönyörködni benned, hogy ismeretes volt előtte minden leendő hibád, hiányosságod, vétked, tévedésed. De bekente a szemeit feletted való örömének olajával, és azon keresztül benned a jót látta.

Megvakította magát a kenőccsel a rossz észrevételére. A kenet által el volt ragadtatva tőled, mielőtt ez a világ keletkezett.

(Péld.8;31 – eredeti héber szöveg alapján)

Ugyanezt javasolja a szentírás az utolsó idők laodiczeai egyházának is: „szemgyógyító kenőccsel kend meg a te szemeidet, hogy láss”. (Jel.3;18)

Nem véletlenül mondja a Máté.6;22: „A test lámpása a szem. Ha azért a te szemed tiszta, a te egész tested világos lesz.”

Ahogy az olaj megtisztítja a szemed és világosságot ad neki, meggyógyul a te tested is!

De, honnan van ez az olaj?

Mózes könyve szerint ezt sajtolni kellett a világításhoz. Szó szerint morzsolni, összetörni, összezúzni mozsárban (3.Móz.24;2).

A Gecsemané-kert jelentése szó szerint olajprés.

Ezen a helyen verítékezett vért a keresztre feszítése előtt Jézus.

Hálát adott érted, azokért is, akik kivégezték, majd kiitta a szenvedés poharát – mindannyiunkért.

Minden kínja között kitartott az mellett, hogy kivégzőit, árulóját és ma, itt, téged, jónak mondjon, és irántad való örömét megtartsa. Nem hitte el rólad a rosszat!

(Róma.8;33-34. és Zsolt.109;4 – a közbenjárás imájáról szól az eredeti héber kifejezés).

A szenvedéssel együtt ezért ez a Krisztus érted való hálaadásának pohara is (1.Kor.10;18)

A szenvedés poharát a neked való örök és megváltoztathatatlan öröme és érted való hálája közepette vette át a bekent szemű, szerelmes Fiú.

Vérontásának a bűnökért előre kifizetett váltságdíjából fakad a fölötted való öröm, az érted való hála, a személyed iránti méltánylás olaja.

Ezt Isten sajtolta.

Isten Ő benne lát téged jónak és te is Ő benne élheted meg, veheted át ezt csak.

János apostol szerint a vér és az olaj (Szent Szellem) egy (1.Ján.5;8).

Isten örökkévaló lámpásában tehát ennek a szeretetnek és örömnek az olaja égett a teremtés megkezdése előtt, és ezen keresztül nézte és látta a teremtett világot jónak:

 „És látta Isten, hogy minden, amit teremtett, íme, igen jó” (1.Móz.131).

Mert a Szellemnek (olaj) gyümölcse: szeretet, öröm, békesség … (Gal.5;22).

Az olajba öröktől bemártott Fiú békességet ad a vele szemben álló, Istentől elszakadt világnak, nekem és neked, és bárki másnak.

Ő a mi békességünk (Eféz.2;14-18).

Ez az olaj volt benne Jézusban, ezért mondhatta, hogy: „Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek a világossága” (Ján.8;12).

Hálát tudsz adni, miközben szenvedsz?

Hálát tudsz adni azokért, akik neked ezt okozzák?

Tudod őket jónak látni?

Megtalálod bennük azt, amiben jobbak nálad?

Az olaj a védelem minden bántalommal és sértéssel szemben.

Isten ettől sérthetetlen, azaz szent.

„Mindenben hálákat adjatok; mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézus által ti hozzátok.” (1.Thessz.5;18)

„Aki szereti az ő atyjafiát, a világosságban marad, és nincs benne botránkozásra való. Aki pedig gyűlöli az ő atyjafiát, a sötétségben van, és a sötétségben jár, és nem tudja hová megy, mert a sötétség megvakított az ő szemeit.” (1.Ján.2;10-11)

A teremtést megelőzően olajjal történt bekenés miatt Isten jónak lát téged már a kezdetek óta. Nem a te cselekedeteid hozzák ezt létre, hanem az olaj.

Amikor megismered a kenetet hordozó Istent, a Fiút, mint a te Messiásodat, ez szabadít fel téged:

·         Önmagad megigazításának lehetetlen vállalkozásától, mások fölé emelésétől.

·         Az Istennel való versengés hiábavalóságától.

·         Embertársaid, testvéreid hibáztatásától, kárhoztatásától.

És képes leszel te is:

·         Látni a jót: saját életedben, a jövődben és másokban.

·         Méltányolni, áldani embertársaidat.

Jézus mennyei járművében ez az olaj az égi üzemanyag:

„Kivitte pedig őket Bethániáig; és felemelve az ő kezeit, megáldotta őket.

És lett, hogy amíg áldotta őket, tőlük elszakadt és felvitetett a Mennybe.” (Luk.24;50-51)

Gyere, tisztítsd meg velem együtt te is a lámpásodat!

Istennek Krisztusban sajtolt, tiszta olajával töltsük fel, hogy felmenjünk oda, ahova Ő már útnyitóul bement!

Hallgasd meg a bevezető üzenetet:

Atya és Fiú titka: https://youtu.be/KHZEw6gvXq8

Az ATYA és a FIÚ TITKA

Akarod tudni? És beszélni róla?

Tudtad, hogy a teremtésnek komoly költségei voltak? 

És azt, hogy az Atya és a Fiú közösen finanszírozták? 

Van tudomásod róla, hogy minden levegővételednek ma is ára van? 

Tudsz róla, hogy ezt már a teremtés előtt letétbe helyezték? 

Ki fizeti vajon a szabadságodnak a számláját? 

Nem, nem a Rezsi Szilárd! 

A szabad akaratod ellenértékét az Atya és a Fiú együtt helyezték el egy lezárt páncélszekrénybe, és a díj fizetése onnan történik folyamatosan, mind a mai napig.

A világ keletkezésének célját, a fennmaradásának és a célba érésének (megújulásának) biztosítékát is deklaráló egyezmény az Atya és a Fiú között már a teremtés előtt létrejött. 

Ez az, ami ma is meghatároz mindent. Ez az igaz szeretet dekrétuma, az Isten igazságának és könyörületének pecséttel lezárt, sérthetetlen foglalata.

Isten nem egy gép. 

Nem is egy elvont eszme, vagy egy személytelen erő. 

Az Atya olyan teremtményeket szánt a Fiúnak hozzá illő társul, és magának gyermekekül, akik önként, szabad akaratukból szeretik Őt, nem pedig kényszerből, vagy robotként.

A szabad választás azonban magában hordozza a téves döntés, helytelen cselekedet lehetőségét is. Isten igazságának és szentségének sérthetetlensége ezt pedig jogos ítélettel kell, hogy sújtsa.

Az Atya és a Fiú ezért még a teremtés előtt letétbe helyezte a vele szembe fordulók tévedéseinek kompenzációs csomagját, ellenértékét, költségét, amely biztosítja megmaradásukat, és azt is, hogy az Isten igazsága ne sérüljön. 

Ez kellet a teremtés elkezdéséhez, hogy az a teremtmények bekalkulált hibái miatt össze ne omoljon.

A Fiú önmagát tette Isten széfjébe a bűn ellenértékének a megfizetésére mi értünk és Istennek igazságul. 

Az Atya elkötelezte magát a Fiúnak és ígéretet tett a feltámadására.  

A szeretet tökéletes egységének a végrendelete került bele a mennyei frigyládába és lett Isten pecsétjével lezárva. 

A megtérés által hull le a lepel és tárul fel előttünk az Istennek eme titka.

Névre szóló meghívó leveleinket az örök életre az Atya és a Fiú tehát már a teremtés előtt, közösen megírták (2.Tim.1;9). 

Szekrénybe zárták, lepecsételték, és az idők végén maga a Fiú hozta el azokat odafentről, a Názáreti Jézusban testet öltve. 

Ide, a Földre, mindannyiunk számára.

A szentségében odafent sérthetetlen Isten itt, lent, a Földön tette magát sérthetővé, hogy így fizesse ki az árat szabadságunk téves felhasználásának minden hibájáért, vétkéért – helyettünk és az egész világ helyett.

Ettől forog a Föld, ezért keringenek pályájukon a bolygók, adnak esőt a felhők, veszi oxigén réteg körül planétánkat, és lélegzünk mi, teremtett élőlények.

A Fiú az örök életnek az a kenyere, akit az Atya minden tettét megelőzően kihelyezett az asztalra. 

Arra az asztalra, amely az Ő korbácsütésektől lenyúzott bőre, ráhelyezve testének megváltó áldozatát, a mannát. 

Ez az a mennyben már elkészített kenyér, amely alászállt és alapja az egész teremtésnek, mert minden Ő benne áll fenn, és benne van az örök élet ígérete.

Ő adta meg az árat, hogy te szabadon dönthess. 

Mert Isten csak ilyen imádókban leli kedvét. 

Ő (is) egy személy, ugyanúgy, mint mi, akik elsősorban szintén nem a színlelt, vagy kötelezettségből, kényszerrel kierőszakolt szeretetben, gépekben, robotokban leljük örömünket (normális esetben).

Ő nem kényszerít, csak hív téged. 

Érted mindent feláldozó szeretetének vacsorájára invitál. 

Tekintsd ezt az Ő udvarlásának te feléd. 

Szabad vagy és ez az Ő ajándéka ingyen.

Akarsz velem egy időutazást tenni a kezdetek előtti dimenzióba?

Gyere, poroljuk le együtt a Krisztus evangéliumának dicsőségéről a felekezeti formalizmus, vallási külsőségek, mulandó földi dolgok porrétegét!

Hallgasd meg az Atya és a Fiú titkának kincseit részletesebben is feltáró üzenetet:

https://youtu.be/KHZEw6gvXq8

„Annak okáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak igájával” /Gal.5;1/