AKAROM! TISZTULJ MEG!

Itt a Karácsony:

Akarom, tisztulj meg!

Vajon mennyire van tisztába egy mai keresztény azzal,

Hogy a világ, ami körülveszi:

Tisztátalan!

És azzal, hogy a tisztátalansággal való érintkezés, ha nem védekezik:

Tisztátalanná teszi őt is?

Tudja, érti-e vajon, hogy a tisztátalanság nem a bűntől különböző,

Enyhébb kis kategória,

Ami elnézhető?

Hanem azt mondja a Biblia:

„Egy tisztátalannak sincs öröksége Istennek országában” /Ef.5;5/

1. Mi számít a Bibliában tisztátalanságnak?

Az ógörög eredeti kifejezés, „ákhátársziá” jelentése alapján:

a) Összevegyül, összekeveredik valami mással:

Az 5..Móz.22;9-11 szerint:

·         „Ne vess a te szőlődbe kétféle magot, hogy fertőzötté ne legyen az egész:

A mag, a melyet elvetsz és a szőlőnek termése.

·         Ne szánts ökrön és szamáron együtt.

·         Ne öltözzél vegyes szövésű, azaz gyapjúból és lenből szőtt ruhába.”

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

Mit jelent ez nekünk ma?

Ø  A 2 féle mag vetése a beszédünkre utal.

Egyszer szellemi módon kommunikálunk, az igével összhangban,

Máskor pedig emberekhez-társasághoz igazítottan:

Világiasan.

Vagyis nem vagyunk egészen az Úré.

Ø  A különböző szövésű öltözet eltérő életstílust jelent:

Egyszer szent, máskor közönséges.

Az imakérések, és az istentiszteletek látogatása mellett,

Belefér a profán kultúra élvezete:

Társaság, játék, film, koncert, zene.

Nincs átadva az életvitel teljesen Istennek.

Ø  Az ökrön és szamáron egyszerre történő szántás pedig azt jelenti,

Hogy valaki egyszerre tartozik Isten országának odafent való közösségéhez,

Ugyanakkor világi céloknak is tolja elkötelezetten:

A szekeret.

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

b) A tisztátalanság, „ákhátársziá” másik jelentése:

Nincs rendszeresen megmetszve.

Aki úgy hiszi, hogy nem kell aktívan cselekedve,

Folyamatosan, szüntelen:

Isten elé járulnia,

Hogy Jézus Krisztus vére által

A saját megszentelődését kimunkálja,

Az a világ tisztátalanságának befolyása alatt marad.

„… Szeretteim, tisztítsuk meg magunkat minden testi és szellemi tisztátalanságtól,

 Isten félelmében vivén véghez a mi megszentelésünket.” /2.Kor.7;1/

Nekünk kell azt véghezvinnünk!

Folyamatosan meg kell a bűnt, és tisztátalanságot magunkban ítélnünk.

2. Hogy lesz az ember tisztátalan?

Az ember vagy olyat cselekszik, amitől tisztátalan lesz, vagy:

a) Érintkezésbe kerül:

Egy másik személlyel, dologgal, aki/ami tisztátalan.

Tehát akárki elkaphatja a fertőzést másoktól hallás, látás, érintkezés útján.

Ahogy egy másik ember beszél, énekel, megmutatja magát,

Külsejét oda helyezi a többiek elé, a látványán keresztül.

b) A tisztátalanság különösen terjed rokoni, házastársi, baráti kapcsolatokban:

„A föld, melyre bementek, hogy bírjátok azt, tisztátalan föld, a tartományok népeinek 

tisztátalansága miatt,

Utálatosságaik miatt, melyekkel betöltötték azt egyik végétől a másikig tisztátalanságukban;

Annak okáért leányaitokat ne adjátok az ő fiaiknak és az ő leányaikat ne vegyétek fiaitoknak,

És ne keressétek barátságukat, sem javukat soha,

Hogy megerősödjetek és éljetek e föld javaival,

És örökségképen adhassátok azt fiaitoknak mindörökké.”

/Ezsd.9;11-12/

c) Ézsaiás pedig a körülötte élők miatt mondja:

„Jaj nékem, elvesztem, mivel tisztátalan ajkú vagyok és tisztátalan ajkú nép közt lakom.”

/Esa.6;5/

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

3. Tisztátalan magatartás a Bibliában:

a) A tisztátalanság egyik első megjelenési területe a nyelv, a beszéd,

Ahogy az ember kommunikál:

 „Úgy van a nyelv a mi tagjaink között, hogy megszeplősíti az egész testet, és lángba borítja

 életünk folyását, maga is lángba boríttatván a gyehennától.”

/Jakab.3;6/

A trágár, közönséges beszéd, szitkozódás, vádaskodás, dicsekedés, lenéző/megvető 

szavak, kritizálás, panaszkodás, gyanúsítgatások, erkölcstelen beszédek, viccek, 

kétértelmű célozgatások, versengés és rivalizálás szavai, stb.

Aki ezeket hallgatja, és nem határolódik el tőle, ugyanúgy összevegyül azok tisztátalanságával.

b) Aki a másik ember (és saját) testére nem tisztességgel néz,

Hanem tisztességtelenül:

Az tisztátalan.

Aki öltözködésével, viselkedésével,

A testét arra használja,

Hogy másokban illegális szexuális indulatot gerjesszen:

Az is tisztátalan.

Róma.1;24:

v  „Annak okáért adta is őket az Isten szívük kívánságaiban tisztátalanságra,

Hogy egymás testét megbecstelenítsék”

Máté.5;28:

v  „… Valaki asszonyra tekint gonosz kívánságnak okáért, immár paráználkodott

Azzal az ő szívében.”

Amit az öltözködésben ma a társadalom követ és elvár:

Tisztátalanság.

Aki ennek ellene nem áll,

Hanem megengedi, hogy hasson rá,

Teszi őt:

Tisztátalanná.

·         Vajon hányan védekeznek?

Közlekedésük, társadalmi érintkezésük folyamán,

Hogy tisztátalanná ne tegye őket a körülöttük levő világ?

·         Ki meri saját szociális közegében tisztátalannak ítélni azt,

Amit a társadalom teljesen természetesnek tart?

 Isten pedig utálatos bűnnek mondja,

Amelynek kárhozatra visz az útja.

·         Ki gyakorolja ennek elítélését szüntelenül, folyamatosan,

Magában, és ha szükséges, akár nyilvánosan,

 Hogy Jézus Krisztus vére megtisztítsa,

És ne menjen a Pokolba?

·         Nézzük a világi filmeket?

Amelyek tisztátalan szereplők, tisztátalan motívumaiból-céljaiból fakadva,

A mi leigázásunkra lettek gyártva,

Hogy legyünk mi is rabja ugyanannak a tisztátalanságnak?

·         Hallgatjuk a világi zenéket?

Amelyek tisztátalan zenészek, tisztátalan motívumaiból-céljaiból fakadva,

A mi leigázásunkra lettek gyártva,

Hogy legyünk mi is rabja ugyanannak a tisztátalanságnak?

Ez is mind összevegyülés a világgal és megmetszetlenség.

c) Tisztátalanság még:

Az önkielégítés.

A 3.Móz.15;2-3 szerint már a spontán magömlés is az.

Mennyivel inkább akkor ennek tudatosan előidézett formája.

Egyre több felekezetben ma erre tanítják a fiatalokat, ugyanúgy, mint a világban.

/Hallgasd meg a prédikációt is: Akarom Tisztulj meg /

4. A tisztátalanság hatása:

a) Hogy a tisztátalanság bűne mögött milyen céllal,

És milyen erővel rendelkező szellemi lények állnak?

Ezt jól mutatja Heródiás lányának,

A látványa, Tánca által kiváltott hatás,

Heródes királyra.

Aki a lány küllemének és mozgásának hatása alatt:

„Megesküdött néki,

Hogy bármit kérsz tőlem, megadom néked, még ha országom felét is.”

/Márk.6;23/

A tisztátalanság áraként a lány pedig:

Isten felkentjének a fejét kéri.

És ma sem fizet ezért kevesebbet senki.

b) Hol van e pusztító, tisztátalan szellemek rejteke?

A hamis vallásnak,

A Fenevadon ülő Nagy Paráznának,

Babilonnak,

Arany poharában:

„Kezében egy aranypohár, tele utálatosságokkal, és az ő paráznaságának tisztátalanságával,

És az ő homlokára egy név van írva:

Titok; a nagy Babilon,

A paráznáknak és a föld utálatosságainak anyja.

És láttam, hogy az asszony részeg a szentek vérétől,

És a Jézus bizonyságtevőinek vérétől.”

/Jel.17;4-6/

A hamis kereszténység megtisztítja ugyan poharának külsejét,

Gyárt számos, különféle vallásos klisét,

Hogy utánozza eredetijét,

És elkészítse reprójának szemfényvesztését.

Pohara belsejébe rejtett tisztátalanságával:

 Csapdát állít áldozatainak.

/Máté.23;25-27/

Legnagyobb ünnepe jön éppen most:

Úgy hívják:

KARÁCSONY!

Gyere ki a bűvölete alól!

„Jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok!

Mert megtisztítjátok a pohárnak és tálnak külsejét,

Belől pedig rakvák azok ragadománnyal és mértéktelenséggel.

Vak farizeus,

Tisztítsd meg előbb a pohár és tál belsejét,

Hogy külsejük is tiszta legyen.”

/Máté.23;25-26/

„Ne legyen közösségetek a sötétségnek gyümölcstelen cselekedeteivel,

Hanem inkább meg is feddjétek azokat;

Mert a melyeket azok titokban cselekszenek,

Éktelen dolog csak mondani is.

Mindezek pedig megfeddetvén,

A világosság által napvilágra jönnek;

Mert minden, a mi napvilágra jő,

Világosság.”

/Ef.5;11-13/

/Hallgasd meg a prédikációt is: 

Akarom Tisztulj meg /

CSODÁK és JELEK és ÁLMOK

A karizmatikus mozgalom szereti hangsúlyozni a Szent Szellem ajándékait, 

Isten természetfeletti erejét.

„Vesztek erőt, miután a Szent Szellem eljő reátok.” /Apcsel.1;8/

A mai gyülekezetek tele vannak a transzcendens megnyilvánulások sokféle formáival.

Megtapasztalásokat ígérő összejöveteleket hirdetnek,

És átélésekről számol be minden felekezet.

Fények, remegés, libabőr, gyógyulás és álomlátás.

A bizonyságtételek fókuszában ez áll:

Milyen csodát éltem át.

(Hallgasd meg a prédikációt: Csodák Jelek Álmok)

Ebben az átfarigcsált istenképben a Teremtő egy ajándékokat osztogató jótevő, 

Aki érdekeink szolgálatában készségesen mindig rendelkezésünkre áll.

Értünk van, és tetszésünkre helyezhetjük el csodáit, mint díszeket a fán.

Az Apcsel.1;8 folytatását már kevesen olvassák:

„Hogy legyetek nekem mártírjaim, … a földnek mind végső határáig.”

Vagyis a Szent Szellem ereje elsősorban arra adatott, hogy képesek legyünk mártírhalált halni Isten országáért.

Pont, ahogy Jézus mondta:

„Ha valaki jönni akar én utánam, tagadja meg magát és vegye fel az ő keresztjét és kövessen engem.” 

/Máté.16;24-25/

Ezért adatott a Szent Szellem ereje.

Jézus is általa volt képes véghezvinni a keresztáldozatát:

„Aki örökké való Szellem által önmagát áldozta fel ártatlanul Istennek…”. /Zsid.9;14/

A tanítványok és a korai hívők szintén mártírhalált haltak, életüket áldozták.

Timóteus azt írja levelében, hogy az utolsó időkben lesznek,

„Akiknél meg van a kegyességnek a látszata, de megtagadják annak az erejét” 

/2.Tim.3;5/

A fenti leírás egészéből kiderül:

A kegyesség erejét megtagadó személyek,

Ugyanúgy, mint ószövetségi elődeik, Jánnes és Jámbres:

Csodákat tesznek.

Az Ige igazságával azonban szembeszállnak,

És nem állják ki a próbákat.

/1.Tim.3;8/

(Hallgasd meg a prédikációt: Csodák Jelek Álmok)

Ezért Isten számára használhatatlanok.

Vagyis:

Úgy tagadják meg az Isten erejét,

Hogy nem térnek meg:

Az önközpontúság, a földi jólét szeretete, és saját maguk dicsőítésének bűneiből.

/2.Tim.3;2-4/

Mert a Szent Szellem ereje:

Az új teremtés megszentelésére, bűntől való megtisztulására adatott:

„A Szent Szellem száll te reád és a Magasságosnak ereje árnyékoz meg téged,

Azért ami születik is szentnek hívatik, Isten Fiának.”

/Luk.1;35/

Isten erejének a célja az, hogy életünk áldozata szent legyen az Úrnak:

„Szánjátok oda a ti testeiteket élő, szent és Istennek kedves áldozatul, mint a ti okos tiszteleteteket.” 

/Róma.12;1/

Ezért feddte meg Jézus a királyi embert is, noha valóban szükségben volt, és Isten segítségére szorult:

„Ha jeleket és csodákat nem láttok, nem hisztek.” /Ján.4;48/

Vagyis valós fizikai szükségünkben is ott lehetnek romlott természetünk bűnös motívumai az 

Istenhez fordulás közben, ami csodavárásban nyilvánul meg.

 „Kéritek, de nem kapjátok, mert nem jól kéritek, hogy gerjedelmeitekre költsétek azt.” 

/Jak.4;3/

Akár csak, amikor bizonyságtétel címén elmondunk egy csodát, de mögötte saját magunk központba

 helyezése áll.

Ezt tette az ószövetségben élt Ezékiás király,

Aki nem az Isten Igéjének való engedelmességét állította a Babiloni vendégei elé,

Hanem bizonyságtételében a vele történt csodákról beszélt.

Ezért elhagyta őt az Isten.

/2.Krón.32;25 és 31/

Jézus és tanítványai nem a csodákat hirdették, hanem a megtérés szükségességét,

Hogy az emberek be tudjanak menni az Isten országába:

„Mert a keresztről való beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek;

De nekünk, kik megtartatunk, Istennek ereje.”

/1.Kor.1;18/

A mai felekezetek a csodákat hirdetik az evangélium helyett.

„Ekkor elkezdte szemükre hányni ama városoknak, amelyekben legtöbb csodái történtek, hogy nem 

tértek meg:

Jaj neked Korazin! Jaj neked Bethsaida!

Mert ha Tirusban, és Sidonban történnek azok a csodák, amelyek bennetek,

Rég megtértek volna,

Gyászruhában és hamuban.”

/Máté.11;20-21/

Akik tehát a csodák élményeiben élnek,

De bennük a természetfeletti erő:

Nem istenfélelmet, alázatot és megszentelődést eredményez,

Azoknak azt mondja az Úr:

Jaj Neked!

Ez a JAJ pedig az Isten természetfeletti erejének ítélete:

„És megvert az Úr a Béth-Semesbeliek közül némelyeket, mivel az Úrnak ládájába tekintettek.

Mondják azért:

Kicsoda állhat meg az Úr előtt, e szent Isten előtt?

És kihez megy el mi tőlünk?”

/1.Sám.6;19-20/

(Hallgasd meg a prédikációt: Csodák Jelek Álmok)

Hasonló jelenséggel találkozunk, amikor megjelenik Isten az ő népének a Sínain,

És azt mondja Mózesnek:

„Szenteld meg őket, …

Mert harmadnapon leszáll az Úr az egész nép szeme láttára a Sínai hegyre.

És vess határt a népnek körös-körül, …

A hegyre fel ne menjetek,

S még a szélét se érintsétek;

Mindaz, ami a hegyet érinti, halállal haljon meg.”

/2.Móz.19;11-12/

Itt Isten szent ereje nem gyógyít, hanem öl!

A Szent Istenhez nem lehet szentség nélkül közelíteni.

Isten ereje szent erő.

Mindazon dolgok, személyek számára, amelyek nem szentek,

Ez az isteni, szent erő a pusztulására van.

Jézus Krisztus áldozata az Újszövetségben nem változtatta meg ezt a tényt,

Nem változtatta meg Isten szent erejének természetét:

Ha Isten igaz ítélete a bűn miatt lesújtott saját Fiára,

Akkor ugyanígy lesújt mindazokra, akik az Ő engesztelő áldozata ellenére bűneikben benne 

maradnak:

„Mert ha az angyaloktól hirdetett beszéd erős volt, és minden bűn és engedetlenség elvette igazságos 

büntetését:

Mi módon menekedünk meg mi, hogy ha nem törődünk ily nagy üdvösséggel?”

/Zsid.2;2-3/

Ezért történt meg a korai egyházban Ananiás és Zafira halála.

Pál is mondja:

„Ezért van ti köztetek sok erőtlen és beteg, és alusznak (meghalnak) sokan.”

/1.Kor.11;30/

Az Isten erejének szentségéről való tudás olyan istenfélelmet eredményezett az ókori Jeruzsálem nem

 hívő társadalmi csoportjaiban, hogy:

„Mások pedig nem mertek közéjük elegyedni: hanem elismerték őket.”

/Apcsel.5;13/

Ma sok karizmatikus vallja:

Isten erejének a Sínai hegyen történt ítélet végrehajtása csak az Ószövetség idején volt érvényben.

Hiszen az Újszövetségben:

„Nem járultatok megtapintható hegyhez,

És lángoló tűzhöz, és sűrű homályhoz, és sötétséghez, és szélvészhez,

És trombita harsogásához, és a mondásoknak szavához,

Melyet, akik hallottak, kérték, hogy ne intéztessék hozzájuk szó.”

/Zsid.12;18-19/

„Hanem járultatok Sion hegyéhez, és az élő Istennek városához,

A mennyei Jeruzsálemhez,

És az angyalok ezreihez.”

/Zsid.12;22/

E versek folytatása azonban éppen arról szól, hogy Jézus megváltásának köszönhetően Isten szent

 erejének ítélete még inkább érvényesül:

„Vigyázzatok, meg ne vessétek azt, aki szól;

Mert ha azok meg nem menekültek, akik a földön szólót megvetették,

Sokkal kevésbé mi, ha elfordulunk attól,

Aki a mennyekből vagyon.”

/Zsid.12;25/

„Mert a mi Istenünk megemésztő tűz.”

/Zsid.12;29/

Hallgasd meg a prédikációt:

Csodák Jelek Álmok

A Biblia-Kör tevékenységét adományoddal támogathatod:

ADOMÁNY / DONATION

Hallgasd meg az előző prédikációkat:

Állj ellene az Ördögnek

Törvénykezés vagy szeretet