Hogy
viszonyultak ókeresztény testvéreink
a világhoz, az államhoz és a pénzhez?
És
mi a helyzet napjainkban?
Kezdjük
a Bibliával:
Az
utolsó idők hamis eklézsiájának ruházata:
fehér, skarlát, és bíbor színű.
/Jelenések
könyve 17;4 és 18;16 alapján/
Isten
választottainak az öltözete viszont a Bibliában:
fehér, skarlát, bíbor
és KÉK.
Ezek
a papi öltözet, és a szent sátor kárpitjainak színei az Ige alapján.
/2.Mózes.28
és 39, ill. 2.Mózes.26./
A
hamis egyházból tehát hiányzik egy szín, az Isten által elrendelthez
képest:
A KÉK.
A kék az ég színe, az odafent valót, a Mennyet jelenti.
„Az
odafel valókat keressétek, ahol a Krisztus van, … az odafel valókkal
törődjetek, nem a földiekkel.” /Kol.3;1-2./
Jézus
mondta Pilátusnak: „Az én országom nem e világból való.” /Ján.18;36/
„Ti
innét alól valók vagytok, én onnét felül való vagyok; ti e világból valók
vagytok, én nem vagyok e világból való.” /Ján.8;23/
„Aki
szereti a maga életét, elveszti azt; és aki gyűlöli a maga életét e világon,
örök életre tartja meg azt.” /Ján.12;25./
A
hamis egyház Jézus Krisztus vérontására /=SKARLÁT/ hivatkozva a mennyeit
/=KÉK/ e világi hatalommá /=BÍBOR/ konvertálja:
Isten
törvényét /=FEHÉR/
politikai és gazdasági szinten kívánja megvalósítani ebben a világban.
Ezzel
törli el a KÉKET.
Mivel
a kiválasztott menyasszony ruhájának minden más színét használja,
Úgy
néz ki: Ő az igazi.
A FEHÉR, a SAKARLÁT és a BÍBOR keverésével elhiteti magáról, hogy KÉK,
pedig nem az.
Mikor
a tanítványok megkérdezték, hogy mikor jön el az Isten országa,
Jézus
azt mondta:
„… Az Isten országa nem szemmel láthatólag jő
el.
Sem
azt nem mondják: íme itt, vagy íme amott van; mert íme az Isten országa ti
bennetek van.” /Luk.17;20-21./
A
Messiás visszajövetele előtt tehát politikai, törvényhozói, közintézményi
szinten nem az Isten Királysága, hanem annak egy utánzata fog megjelenni.
Jézus
Krisztus érkezésekor az Antikrisztus fogja a politikai és gazdasági hatalmat
gyakorolni a Földön, nem keresztények.
A
hívők üldözöttek lesznek a végidőkben,
Akiknek
szívében él a Menny /=KÉK/.
I.
Korai idők:
1. Ifj. Pliniusnak,
Róma bithyniai helytartójának, Traianus császárral folytatott levelezéséből
Kr.u.112-ben kiderül:
·
A keresztények a császár képe előtti
tömjénáldozat bemutatását tömegesen megtagadták.
o
Elutasították a politikai együttműködést.
·
A római ünnepeket nem tartották meg.
o
Életvitelükben elkülönültek világi/pogány
környezetük kulturális szokásaitól.
·
A római istenek áldozataira szánt állatok
megvásárlását bojkottálták.
o
Hamis vallások támogatásától megvonták anyagi
javaikat.
·
Ezekért a tetteikért abban a korban kivégezték
őket, mártírként haltak meg.
·
Üldözőikre, kivégzőikre ugyanakkor nem haragudtak,
megmaradtak irántuk szeretetben.
·
Szeretetteljes önfeláldozásuk hatására olyan
sokan tértek meg, hogy a pogány templomok fokozatosan kiürültek, az áldozati
állatok kereskedelmét pedig csőd fenyegette.
2. Kelszosz
görög gondolkodó Kr.u.178-ban így gúnyolódik:
·
„A keresztények takácsok, vargák, ványolók, a
legnagyobb ostobasággal rendelkező, minden műveltség híjával élő emberek.”
·
Vagyis még a 2. század végén is arról
tanúskodik a történelem, hogy a hívők elsősorban nem a közhivatalokban töltenek
be pozíciókat, nem rendelkeznek politikai, kulturális, gazdasági befolyással:
Hanem
kétkezi munkából élő, a társadalom perifériájára szorult, és a politikai
hatalom, kulturális elit által megvetett személyek.
·
Az evangélium terjesztésének az útját nem az
állam intézményrendszerében látták.
·
Éppen ellenkezőleg:
·
Földi életük, pályájuk önfeláldozásában az odafent való
örök örökségért, embertársaik iránti Krisztusi szeretetben.
3. Ignatiosz-t, az antiókhiai gyülekezet pásztorát Kr.u. 110-ben római
katonák őrizetében szállították Rómába, hogy ott vadállatok elé vessék hitbéli
meggyőződéséért.
·
Efézusi állomáshelyükről küldött levelében
arra kéri a főváros Krisztus-hívőit, hogy ha lennének is összeköttetéseik, azt
akkor se használják fel az ő kiszabadítása érdekében:
·
Elutasította a politika bárminemű részvételét
az evangélium ügyében.
4. Aztán a kereszténység államvallás lett:
·
Az első századokat követően megnőtt azon
keresztények száma, akik:
o
már nem tagadták meg a császár képe előtti
tömjénáldozat bemutatását,
o
nem utasították el a római ünnepek megtartását,
o
és nem bojkottálták a pogány isteneknek
áldozott állatok megvásárlását:
·
Mert az odafent valók keresése és a Krisztusi szeretet bemutatása
helyett, e világon akarták megtartani az életüket.
·
A KÉK szín eltűnt, maradt a fehér, a skarlát, és a bíbor.
·
Miután a 4. században a kereszténység
államvallássá lett:
·
Egyre több hívő töltött be közhivatalt és
lett az állami hatalomgépezet része.
·
A szellemi hatalom /=KÉK/ átkonvertálódott politikai
erővé és gazdasági/kulturális befolyássá /=BÍBOR/.
o
(Ennek mai változata a Pat Robertson féle
„Királyság teológia” és a hamis „Bővölködés evangéliuma”.)
·
A pogány templomok ekkor már nem ürültek ki
maguktól:
·
A katonaság és a „keresztények” mások vérét
/=SKARLÁT/ ontva, erőszakkal veszi birtokba vagy rombolja le
azokat.
·
Isten törvényét /=FEHÉR/ államhatalmi eszközökkel kényszerítik a
birodalom minden polgárára.
·
Ezzel:
·
A keresztény vallás felajánlotta magát a
politika, a gazdaság és a kultúra szajhájának, hogy megkapja prostitúciójának
bérét, e világ dicsőségét.
·
Elhagyta hát Krisztus keresztjének
gyalázatát.
·
Ezen a módon zajlott Európa „keresztény”
missziója.
·
És ugyanezzel kívánja ma is megmenteni a
széteső világot a „ragadozón ülő parázna”.
·
Hamis evangéliuma: a „Királyság teológia”.
II. „Királyság teológia” – Kereszténység ma:
Pat Robertson újjászületett hívő, TV evangélista, 1980-as
években útjára indított felfogása szerint:
Az újjászületett keresztények kapcsolódjanak be a
politikába, hogy uralkodjanak /=BÍBOR/
a bűnösök felett.
(Mintha csak a középkori Róma hangja szólna.)
Mozgalmának célja, hogy létrehozzon egy elkötelezett,
keresztény /=SKARLÁT/
uralkodó osztályt /=BÍBOR/, amely előkészíti
a Földet Jézus visszajövetele számára.
A
demokráciát a teokratikus elit uralmával kívánja felcserélni, amely bibliai
tanítások /=FEHÉR/
szerint gyakorolná a hatalmat, hogy megmentse a világot.
Követői
Isten Királyságát, a láthatatlan, spirituális országot, politikai birodalommá akarják
alakítani.
o
Lásd amerikai elnökválasztás, Donald Trump.
o
Magyarország alaptörvényében a korona tan és az István állameszme
A protestáns
felekezetek mellett befolyásra tettek szert a konzervatív római katolikusok
körében, és csatlakoztak hozzájuk episzkopális, anglikán hívők is.
o Lásd Kenneth Copeland karizmatikus evangélista összeborulását
a Pápával;
o A karizmatikus/protestáns - katolikus kiegyezést /=SKARLÁT/:
Isten törvényének /=FEHÉR/
a politikai szinten való érvényesítése /=BÍBOR/
céljából.
A Pat Robertson
által alapított CBN Egyetemen (később Regent Egyetem) a „Királyság teológia”
elvei szerint képeznek ki kormányzati, közigazgatási szakembereket Amerika
irányítására, és a világ kormányzására.
Az ő feladatuk,
hogy uralkodjanak addig, amíg Jézus Krisztus második eljövetelére sor kerül, és
átveszi királyságát, a világot ideiglenesen kormányzó hívőktől.
Vallják
Machiavelli hatalmi felfogását:
„A
cél szentesíti az eszközt.”
A
vérontást is /=SKARLÁT/
Pat
Robertson TV műsorát, a „700-as klubot”, a Hit Gyülekezete tulajdonában lévő
ATV televízió csatorna sugározza.
A „Királyság
teológia”:
ERETNEKSÉG !
III.
Ókeresztény testvéreink üzenete számunkra:
1.
Ignatiosz
írja leveleit tehát Kr.u.110-ben,
miközben római katonák fogságában szállítják őt Antiókhiából Rómába, a
kivégzésére.
Személyében
egy gyülekezeti pásztor sorait olvashatjuk közvetlenül az apostoli időket
követően, mártírhalála előtt.
A) Efézusi testvéreinknek:
„A közös név és közös reménység miatt jövök
Szíriából fogolyként, mint aki reméli, hogy imáitok által Rómában vadállatokkal
küzdhet, hogy ennek elnyerése által tanítvány lehessek.
Nem parancsokat osztogatok nektek, mintha
lennék valaki.
A Név miatt vagyok ugyan bilincsekben, de még
nem váltam tökéletessé Jézus Krisztusban.
Most kezdek tanítvány lenni, úgy is szólok
hozzátok, mint tanítványtársaimhoz. Nektek kell engem támogatni hittel,
bátorítással, kitartással, nagylelkűséggel.
Az én lelkem a kereszt gyalázata, mely
kereszt botrány a hitetleneknek, nekünk azonban üdvösség és örök élet.
Az Atya templomának kövei vagytok, az Atyaisten
épületéhez odakészítve, Jézus Krisztus emelőszerkezetén, mely a kereszt, magasba
emelésetekhez kötélként szolgál a Szentlélek, felvonótok a hit
legyen, felvonópályátok pedig Istenhez a szeretet.
Útitársak legyetek mindannyian, Isten-hordozók, a
templom-hordozók, a szentség-hordozók, Krisztus-hordozók, minden szempontból
Jézus Krisztus parancsaiban felékesítettek.
A fölött is ujjongok, hogy a veletek való
érintkezésre és örvendezésre méltattam azáltal, hogy írok nektek, hogy másféle életet
nem szerettek, csak azt, mely megfelel Istennek.
B) Polikárpnak, a szmirnai gyülekezet
fiatal pásztorának:
„Kérjed viszont magad számára a láthatatlan
dolgok kinyilatkoztatását, …
A romolhatatlan és örök élet a díj, mely felől
te is megbizonyosodtál.
Mindenben áldozat vagyok érted, én és
bilincseim, melyeket szeretettel illettél.
Ne félemlítsenek meg azok, akik idegen
dolgokat tanítanak, s látszólag hitelt érdemlőek!
Szilárdan állj, mint az üllő a kalapácsütések
alatt!
Nekünk legfőképpen Istenért kell eltűrni mindent,
hogy ő is elviseljen bennünket.
Azt várjad, ami az időn túl van, az időtlent,
láthatatlant, az értünk láthatóvá váltat, a megtapinthatatlant, aki
értünk szenvedékennyé vált, aki értünk minden módon tűrt!”
„Ne nézd le a rabszolgákat és rabszolganőket!
Ők se legyenek viszont beképzeltek.
Ne sóvárogjanak az után, hogy a közösség kiváltsa őket, nehogy
a sóvárgás szolgáinak bizonyuljanak!
A keresztény nem rendelkezik önmagával, hanem
Istennek szenteli magát.”
C) Magnészia település keresztényeinek:
„Mivel tehát a dolgoknak kimenetelük van, s
előttünk áll egyszerre a kettő, az élet és a halál, és mindenki a saját helyére
fog jutni.
Ahogyan kétféle pénzérme van, egyik Istené,
másik a világé, s mindegyiken rajta van a megfelelő véset, a hitetlenekén ezen
világé, a hívőkén a szeretetben az Atyaisten vésete Jézus Krisztus által,
Akiért ha önként nem vállaljuk a halált, az ő szenvedésére való
tekintettel, nincs bennünk az ő élete.”
2. Polikárp
írja Ignatiosz kivégzése után a Filippibeli
testvéreknek mártír társaikra hivatkozva:
„Legyetek kitartóak minden tűrésben, ezt a
kitartást saját szemetekkel láttátok, nemcsak a boldog Ignatioszban és
Zoszimoszban, Rufoszban, de másokban is, akik közületek valók voltak, sőt, magában
Pálban és a többi apostolban.
Meg vagytok győződve róla, hogy mindezek nem
hiába futottak, hanem a hitben és igazságosságban, s hogy a nekik kijáró
hely megvan az Úrnál, akivel együtt szenvedtek.
Bizony nem ezt a világot szerették, hanem őt, aki miattunk halt
meg, és akit értünk Isten feltámasztott.”
3. A
Didakhé, Kr.u. 2. század elején keletkezett keresztény irat:
„Ha érkezik hozzátok valaki, és tanítja
mindazt, amiről fentebb szó volt, azt fogadjátok be!
Ha viszont felforgatja azt, és mást tanít,
hogy bomlasszon, ne hallgassatok rá!
Ha ellenben azért tanít, hogy bennetek az Úr
ismeretét és igazságosságát gyarapítsa, úgy fogadjátok, mint magát az Urat!
Az apostolokkal és prófétákkal az evangélium
rendelkezésének megfelelően járjatok el.
Minden apostolt, aki hozzátok érkezik, úgy
fogadjátok, mint az Urat magát!
De egy napnál tovább ne maradjon!
Ha esetleg szükséges, maradjon még egy napot.
Ha azonban már három napig marad, akkor hamis próféta.
Amikor az apostol elmegy tőletek, ne vigyen
magával mást, csak kenyeret, addigra, amíg szállást talál.
Ha pénzt kérne, hamis próféta.
Nem mindenki próféta, aki lélekben szól, csak
akkor, ha erkölcsei ugyanazok, mint az Úré.
Az erkölcsökről lehet felismerni a prófétát
és a hamis prófétát.
Próféta továbbá mindaz, aki a Lélekben
asztalt készít, de nem maga eszik róla; ellenkező esetben hamis próféta.
Azok, akik az igazságot tanítják, mind
próféták, de, ha nem
cselekszik azt, amit tanítanak, hamis próféták.
Minden igaz, kipróbált próféta az egyház
kozmikus misztériumának javára cselekszik.
Amelyik viszont elragadtatásban szólna így:
pénzt adj nekem, vagy más valamit, arra ne hallgassatok!
Ha ellenben más rászorulók miatt kérne, hogy
adjatok, akkor senki ne ítélje meg őt!
Gondoskodjatok róla belátásotok szerint, hogy
ne éljen köztetek keresztény tétlenül.
Ha
azonban nem akarna így cselekedni, Krisztus‐kufár.
Az ilyenektől óvakodjatok!”
Korábbi üzenetek meghallgathatók:
(Itt az elején van 6 perc, ahol nem teljesen
jó a hangminőség kb. 3 perc 30-tól kb. 9 perc 30-ig, de a többi 50-55 perc
kiválóan hallgatható)
Ignatiosz levele az Efézusiakhoz:
Ignatiosz levele Polikárphoz:
Ignatiosz levele a Magnesziaiakhoz:
Polikárp levele a
Filippibeliekhez:
