SÁTÁNIZMUS AZ EGYHÁZBAN? "A JÓ ÉS GONOSZ TUDÁSA".

A kígyó azt állította az Éden kertben, amikor megkísértette Évát: „olyanok lesztek, mint az Isten: jónak és gonosznak tudói”/1. Móz.3;5/.

Ezzel nem nyíltan tagadta Isten jóságát, hanem mellé helyezte a gonoszságot is. Olyannak látta a Teremtőt, mint akiben a jóakaratot rossz szándék, rosszindulat is kiegészíti. Tanítja vajon e kettősséget a Biblia Istenről? Jelen van e dualista istenkép az egyházban? Van Istenben gonosz szándék a Sátán iránt? Az isteni ítélet tartalmaz ártó motívumokat? A kígyó ezt az istenképet állítja elénk.

1. A Galata környékbeli keresztényektől azt kérdezi Pál, hogy kicsoda igézett meg titeket (Gal.3;1), azaz kicsoda nézett rossz szemmel rátok, ami miatt elszakadtatok a Krisztus valóságától?

Ebben a gyülekezetben bizonyos hívők rontás áldozatai lettek, mert nem Isten szeme nyugodott rajtuk, hanem a Sátáné, ami elzárta őket Krisztus evangéliumától. Istent nem tudták úgy látni, mint aki csak jó, nem tudták úgy látni, mint aki csak jó szemmel néz rá személy szerint, külön-külön mind azokra, akiket eleve ismert, eltervezett és megteremtett.

Ádám és Éva a kígyó igézetének hatására látták Istent „jónak és gonosznak” (rosszindulatú, ártó szándékú) egyaránt. „Megnyilatkoztak a szemeik” (1.Móz.3;5) az ördög hamis istenképének a meglátására, megismerésére és elfogadására. A Sátánnal azonosulva Istent gonosz szemmel rájuk tekintő személyként érzékelték innentől kezdve. Ez a Sátán szemével történő látás átvételét jelentette.

A rontásnak, pusztításnak istenségbe helyezésével valójában a Sátán isteni rangra emelése történik. Ez az alapja annak a hamis, dualisztikus istenképnek, melyben a jó és a gonosz egyenrangú félként jelenik meg és folytat küzdelmet egymással. E konfliktusban pedig kiderül, hogy a rontás ugyanolyan szükségszerű, mint amennyire igény van a jóra, tehát végső soron ezek kiegészítik egymást. A szereplők tökéletes egységbe illeszkednek.

2. Jelen van ez a hamis istenkép ma a kereszténységben?

·     

•     A zoroasztrizmus perzsa vallást párhuzamba állítják a vallástörténészek a kereszténységgel, mondván, hogy mindkét vallás a jó és rossz dualisztikus küzdelmére épül. Az iráni mazdaizmust tovább fejlesztő Zarathusztra a fénynek és sötétségnek örök küzdelmét tanítja. Központi istensége Mithrász, a felkelő nap istene. Szűztől való születését december 25-én ünnepelték, mivel ettől a naptól kezdenek hosszabbodni a nappalok és veszi át a fény a sötétségtől az irányítást, örök körforgásukban. Jó és rossz konfliktusában a 2 szereplő tökéletesen kiegészíti egymást. Ezt ünnepeljük Karácsonykor, aminek semmi köze nincs a Názáreti Jézus születéséhez. Csak a „jó és gonosz tudásának a fájához”.

• ·         A Mithrász-kultusz eredete a hinduizmus ősi irataihoz, a Védákhoz vezet vissza.

• ·         A római birodalom legelterjedtebb istenségeként Constantinus császár is hódolt neki, és a császár formális kereszténnyé válásával, ill. a kereszténység államvallássá tételével (i.sz. 313 Milánói Ediktum) a napkultusz is beköltözött az egyházba (dualista hamis istenképével, naposzlopaival és oltáraival együtt).

• ·         Mithreumok létesültek a Római Birodalom egész területén, így Pannónia városaiban is. Aquincum területén 4 ilyen ismert.

• ·         A Mithrász-kultusz tovább él a kereszténység elferdített, hamis irányzataként ismert manicheizmusban is a Római Birodalom bukása után. A középkor jelentős részében Nyugat Európától Ázsiáig terjedő világvallás ez, a Kárpát-medencében is. Kulturális örökségét Európa népeire hagyva hat e kontinens nemzeteire, vallásos gondolkodására ma is.

• ·         Örök dualista filozófiája többek között a Star Wars sorozatban és híveiben is őrzi népszerűségét (Anakin gonoszsága szükséges a jó diadalra jutásához, ill. Darth Vader gonoszsága jóságot is rejt – így küzd a fény a sötétséggel, egymást harmonikusan kiegészítve).

• ·         A Trónok harca és a fantasy irodalom alkotásai is ennek szellemében vonultatják fel egyszerre perverz és pszichopata, mégis hősies és esendő tulajdonságokkal bíró félisteneit. Akár csak a görög-római hitvilág ember alkotta politeista isten-arzenálja, a maguk romlott vágyaival és kiszámíthatatlanságukkal. A világlélekben egyesülő jó- és balsors önkényuralma ez.

• ·         E hamis felfogás van jelen a Kínai taoizmusban (Jin és Jang, Thai-csi, akupunktúra), Rudolf Steiner filozófiáiban, az antropozófiában, a homeopátiában, a Waldorf módszertanban, a kulturális kreatívok egyre terjedő mozgalmában.

• ·         A halált az élet természetes velejárójaként ünneplő természetvallások, a megújulás-elmúlás örök körforgásának kultuszában is a „jó és gonosz” egységének hamis istenképét imádják, és ennek ünnepei a Karácsony mellett a halottak napja, a helloween, a farsangok, a Május-fa, a Valentin-nap, az augusztusi „boldogasszony” megemlékezések is.

A fentiekben felsorolt összes eseményen keresztül tehát a kígyó, a Sátán szeme néz arra, aki abban részes. Ez pedig rontást okoz, és megvakítja az Isten jóságának érzékelésére szolgáló szemeket. A Mindenhatót csak az Ördög szemével látja a megigézett személy, ezért nem képes az Isten iránta való jóságát valóságként megélni. Elszakad a Krisztustól. Isten ellenség lesz a számára.

Csodálkozunk, hogy ezek népszerűségének folyamatos erősödésével együtt sokasodnak a természeti katasztrófák is ezekben az „ünnepi időszakokban”?

/ Kapcsolódó üzenet meghallgatható:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU /

3. A Bibliai Hit a dualista hamis tannal szemben azt tartalmazza:

A Sátán nem isteni lény, nem egyenrangú Istennel.

Létének volt kezdete, nem örökkévaló, és eltörölhető. A gonoszságnak vége lesz.

A Sátán ereje korlátozott Isten mindenhatóságához képest, így semmilyen fenyegetést Istenre nézve nem jelenthet.

/Olyan ez, mintha egy radír azt mondaná: „Ezután Porszívó leszek! És én irányítom a világegyetemet!” - Inkább nevetséges, mint komolyan vehető./

Isten jósága örök, megváltoztathatatlan és korlátlan.

Isten a Sátán gonoszságát jóságával győzi meg, ezt fejezte ki Krisztus eljövetelével és helyettesítő áldozatával a Názáreti Jézusban.

Isten ítéletében nincs semmi gonoszság, semmi rosszindulat, semmi ártó szándék (Jak.1;13). A Sátánnal szemben sem (Ez.18;23).

Sátánt nem Istennek ártó szándéka fogja megsemmisíteni. Isten jóságának az erejét nem állja ki a gonosz. Ez okozza a vesztét.

Az ítélet szó az eredeti görög és héber kifejezésekben megkülönböztetést, különválasztást jelent. Igazság és gonoszság elválasztását:

„Bizonyára az Isten nem cselekszik gonoszságot, a Mindenható el nem ferdíti az igazságot.” (Jób.34;12)

Ez tehát nem az Ördögtől való, ezt gyakorolja Isten. Az Ördögtől éppen ellenkezőleg, igazság és gonoszság egybe mosása ered. Ez a jó megrontása.

A gonoszság romlandó és tönkremegy. Nincsen benne isteni, nincsen benne örök, ami megmarad. Természetéből fakadóan.

Isten jóságának az érvényesüléséhez nincs szükség a gonoszságra, nélküle is folyamatosan árad. Ez a jóakarat Istennek színtiszta, 24 karátos, minden vele ellentétestől mentes aranya (Zak.4;12). Ebből készül Jézus Krisztus gyülekezeteinek gyertyatartója (Jel.2 és 3. rész).

Az életnek nincs szüksége a halálra ahhoz, hogy megmutatkozzon. Az élet örök, létezett már a halál előtt. A halál el fog töröltetni, vége lesz, és az élet a halál nélkül örökre jelen lesz minden létezőben. Istenben nincs semmi, ami halál. Isten élet.

A halál ki fogja adni a halottakat a feltámadásra, és az azt követő örök ítéletre. Utána eltöröltetik.

Sem az angyalok, sem Isten a Bibliában a Sátánt soha nem szidalmazza, nem káromolja. Isten ilyet nem tesz (ld. Zak.3;1-2 és Júdás.1;9, ill. Jób.1;6-12).

Jézus egyetlen démonűzés alkalmával nem szidalmazta a démonokat, hanem ettől őrizkedve adott nekik parancsokat. Romlott indulatok Isten igazságát nem közvetíthetik (Jak.1;19-20).

Mind a Zakariás könyvében (3. rész), mind a Júdás levélben a Sátánnal kapcsolatban szereplő „dorgálás” szó, ugyanúgy, ahogyan a Jézus démonűzéseinél is használt „dorgálás” szó, az eredeti kifejezésben éppen ellentétes erkölcsi tartalmú, mint a szidalmazás, káromlás, rosszakarat, és magában foglalja a tiszteletet a másik személye iránt, valamint annak megváltozása lehetőségét.

Ezért figyelmeztet bennünket a Júdás levél, hogy ne káromoljuk, és ne szidalmazzuk a hatalmasságokat, méltóságokat, mert Isten ilyet nem tesz (Júdás.1;8-10).

Nem Isten zárja ki az életből a gonoszokat, hanem a gonoszság zárja ki saját magát az életből. Az élet Isten. Isten nélkül nincsen élet.

Amikor Zorobábel felteszi az Isten templomára a zárókövet a Zakariás könyve 4. részében, akkor ez az Isten szemének a csúcsköve, amelyben csak jóakarat van és nincsen benne senki irányában rossznak a feltételezése, kívánása, vagy irigység.

Ez a látás fogja meggyógyítani az utolsó idők keresztényeinek szemeit és így készül el az Úr háza, amelyért eljön és elviszi (Jel.3;18).

„Áldás, áldás reá” (Zak.4;7) – vagyis jóindulat, kedvezés, elfogadás, jóakarat!

Isten szemei ezt kiáltják, ezt látják a teremtményeivel kapcsolatban.

A Mindenható látja bele az Ő igazságát a szeme előtt lévő létezőkbe.

Ettől vagyunk csak igazak.

Erről beszél Jézus, mint az újszövetség parancsolatáról:

„Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik titeket átkoznak, jót tegyetek azokkal, akik titeket gyűlölnek, és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és kergetnek titeket.

Hogy legyetek a ti mennyei Atyátoknak fiai, aki felhozza az ő napját mind a gonoszokra, mind a jókra, és esőt ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak” (Máté.5;44-45).

Jakab apostol pedig azt mondja:

„Vajon a forrás ugyanabból a nyílásból csörgedeztet-e édest és keserűt?

Avagy atyámfiai, teremhet-e a fügefa olajmagvakat, vagy a szőlőtő fügét? Azonképpen egy forrás sem adhat sós és édes vizet.” (Jak.3;10-12)

Pál pedig ezt írja Korinthusba küldött levelében: „… mert mi szövetsége van igazságnak és hamisságnak? Vagy mi közössége a világosságnak a sötétséggel?” (2.Kor.6;14)

Semmi – mondhatjuk.

/ Kapcsolódó üzenet meghallgatható:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU /

4. Isten:

Ő minden teremtményére az áldás, az adás vágyával tekint. Senkire nem néz úgy, mint zsákmányra, kifosztandóra, megrontandóra.

Nem kerget ellenségképeket, és nem gyárt összeesküvés elméleteket.

Bár hatalmával megtehetné, országának polgáraival mégsem erőből kommunikál.

Az ellenvéleményt nem üldözi, nem keresi mások lejáratását. Senkiben sem ellenséget lát.

Semmivel meg nem bántható és meg nem sérthető. Jósága felülírja mindezeket.

5. Sátán éppen fordítva:

Minden teremtményt csak saját zsákmányaként lát, akit meg akar rontani.

Mindenkivel kapcsolatban ellenségképeket kerget, és összeesküvés elméleteket gyárt.

Országának minden polgárával csak erőből kommunikál.

Hatalomgyakorlásának folytonos eszköze a lejáratás, befeketítés.

Állandó harcban áll és üldözője mindenkinek. Zaklatja az összes teremtményt.

Nem ismeri a jót. Minden mögött rosszat sejt, mindenkiről rosszat feltételez.

Meg van sértődve és folyamatosan neheztel mindenkire.

Megbántott és irigy az egész világra.

Szüntelenül bosszút áll.

„Meglásd azért, hogy a világosság, mely te benned van, sötétség ne legyen.” (Luk.11;35)

Mert: „A testnek lámpása a szem: ha azért a te szemed őszinte, a te egész tested is világos lesz; ha pedig a te szemed gonosz, a te tested is sötét”. (Luk.11;34)

Hallgasd meg a kapcsolódó üzenetet:

Isten, az Olajkirály: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU

ISTEN, AZ "OLAJKIRÁLY"

Istené a Nap, a Hold, a bolygók, a csillagok, az ember, az angyalok és minden létező.

De ha mégsem ez jelenti az igazi gazdagságát, akkor vajon mi? 

Elveszítheti a mindenség Teremtője mindazt, amit teremtett? 

Mi történik, ha a szabadnak alkotott lények szembefordulnak Vele és elszakítják magukat Tőle?

Kifoszthatják Őt?

Nincstelenné szegényíthetik?

Mit tehet egy ilyen helyzetben egy olyan Isten, aki tiszteletben akarja tartani teremtményeinek Istentől származó szabadságát?

Hogyan biztosíthatja tekintélyének és tulajdonjogának helyreállítását anélkül, hogy mindenható erejével lesújtva, a megfélemlítés rabjaivá tegye azokat, akiket szeretete céljából teremtett?

Hát, ez miatt nyúl Isten az olajkészletéhez.

Az Ő otthonában olyan olaj ég a lámpában, amelyből mindig több van annál, mint amennyit a vele szembefordulók elégetnek.

A 3.Móz.24;2-ben szereplő olaj kifejezés jelentése az eredetiben: többlet, felesleg, kövérség, zsír, háj, olaj, kenet, gazdagság, termékenység.

Ez tehát egy kifogyhatatlan olaj, forrása magában a Teremtőben van.

A Zakariás könyve 4. fejezetében láthatjuk, hogy szüntelen folyik és nem áll le.

(Az üzenet meghallgatható: https://youtu.be/Wwufu8W-VwU )

De vajon mi az összetétele?

Róma.12;21: „Ne győzettessél meg a gonosztól, hanem a gonoszt jóval győzd meg”.

Vagyis bármekkora szembeszegülés éri is Istent, neki annál mindig több a jósága, amivel válaszol arra.

„…Ahol megnövekedik a bűn, ott a kegyelem sokkal inkább bővölködik” (Róm.5;20).

Ez az Ő kifogyhatatlan olajának a gazdagsága.

Minden bűnhöz képest többlettel bíró nagylelkűsége.

Semmilyen ellene irányuló bűncselekmény nem képes elérni, hogy Isten arra zsarnoksággal, erőszakkal, elnyomással – jogtalansággal reagáljon.

Ebbe az olajba van bekenve a Megváltó, aki önmagát adta minden, Istennel szembeni jogtalanság árának a megfizetésére úgy, hogy mégsem lett kevesebbje, hanem tovább gyarapszik termékenysége, és folytatódik a teremtése a halottak feltámadása által.

„Hogy megmutassa a következendő időkben az ő kegyelmének (kharisz) felséges (túlhaladó, túlfolyó, felülmúló, elárasztó…) gazdagságát hozzánk való jóságából a Krisztus Jézusban” (Ef.2;7).

Isten tehát nem úgy győzi le a gonoszt, hogy közben maga is vérengző fenevaddá változik.

Az ítélet nem ezt jelenti!

Ellenkezőleg!

A Sátán gonoszságát Isten a jóságával győzi le.

(1.Kor.1;18)

Az Isten jóakaratában, nagylelkűségében, megbocsátásában, alázatában és szelídségében olyan kifogyhatatlan és felülmúlhatatlan természetfeletti erő van, ami mindig többlettel bír a rosszakarat, az irigység és az erőszakoskodás természetfeletti erejéhez képest.

Kegyelme olajának fénye izzik a szemeiben és annak világosságában nézi az egész teremtett világegyetemet. (Jel.1;14)

Ezért lát téged jónak és ezért tud örülni neked és az egész világnak.

(1.Móz.1;31 és Péld.8;31)

A feletted való öröm olajával van Ő bekenve. (Zsid.1;9)

Ezért jött el az Isten emberi alakban, hogy önfeláldozásáig elkötelezve magát, a jóakarata legyen, ami győzelmet arat a gonoszság felett.

Ő benne nincsen gonoszság!

„…Az Isten gonoszsággal nem kísérthető, ő maga pedig senkit sem kísért” (Jak.1;13)

„Akiben van a mi váltságunk az Ő vére által, a bűnöknek bocsánata az Ő kegyelmének gazdagsága szerint.

Melyet nagy bőséggel (többlettel, fölösleggel, felülmúlóan, megelőzően…) közlött velünk.” (Ef.1;7-8)

Nézd a teremtett világot te is Isten szemével!

Lásd embertársaidat és Teremtődet Isten olajának tükrében!

Vedd észre a jót Istenben, emberekben!

Hallgasd meg az üzenetet részleteiben is!

https://youtu.be/Wwufu8W-VwU 

OLAJ A LÁMPÁDBA : ÜZEMANYAG MENNYORSZÁGBA

Milyen olaj kell a lámpásodba, hogy égi járművé transzformálódjon, és a Mennybe szállítson?

A Messiás a neked való örömének olaját ajánlja (Zsid.1;9).

A teremtés előtt előre tekintve úgy tudott gyönyörködni benned, hogy ismeretes volt előtte minden leendő hibád, hiányosságod, vétked, tévedésed. De bekente a szemeit feletted való örömének olajával, és azon keresztül benned a jót látta.

Megvakította magát a kenőccsel a rossz észrevételére. A kenet által el volt ragadtatva tőled, mielőtt ez a világ keletkezett.

(Péld.8;31 – eredeti héber szöveg alapján)

Ugyanezt javasolja a szentírás az utolsó idők laodiczeai egyházának is: „szemgyógyító kenőccsel kend meg a te szemeidet, hogy láss”. (Jel.3;18)

Nem véletlenül mondja a Máté.6;22: „A test lámpása a szem. Ha azért a te szemed tiszta, a te egész tested világos lesz.”

Ahogy az olaj megtisztítja a szemed és világosságot ad neki, meggyógyul a te tested is!

De, honnan van ez az olaj?

Mózes könyve szerint ezt sajtolni kellett a világításhoz. Szó szerint morzsolni, összetörni, összezúzni mozsárban (3.Móz.24;2).

A Gecsemané-kert jelentése szó szerint olajprés.

Ezen a helyen verítékezett vért a keresztre feszítése előtt Jézus.

Hálát adott érted, azokért is, akik kivégezték, majd kiitta a szenvedés poharát – mindannyiunkért.

Minden kínja között kitartott az mellett, hogy kivégzőit, árulóját és ma, itt, téged, jónak mondjon, és irántad való örömét megtartsa. Nem hitte el rólad a rosszat!

(Róma.8;33-34. és Zsolt.109;4 – a közbenjárás imájáról szól az eredeti héber kifejezés).

A szenvedéssel együtt ezért ez a Krisztus érted való hálaadásának pohara is (1.Kor.10;18)

A szenvedés poharát a neked való örök és megváltoztathatatlan öröme és érted való hálája közepette vette át a bekent szemű, szerelmes Fiú.

Vérontásának a bűnökért előre kifizetett váltságdíjából fakad a fölötted való öröm, az érted való hála, a személyed iránti méltánylás olaja.

Ezt Isten sajtolta.

Isten Ő benne lát téged jónak és te is Ő benne élheted meg, veheted át ezt csak.

János apostol szerint a vér és az olaj (Szent Szellem) egy (1.Ján.5;8).

Isten örökkévaló lámpásában tehát ennek a szeretetnek és örömnek az olaja égett a teremtés megkezdése előtt, és ezen keresztül nézte és látta a teremtett világot jónak:

 „És látta Isten, hogy minden, amit teremtett, íme, igen jó” (1.Móz.131).

Mert a Szellemnek (olaj) gyümölcse: szeretet, öröm, békesség … (Gal.5;22).

Az olajba öröktől bemártott Fiú békességet ad a vele szemben álló, Istentől elszakadt világnak, nekem és neked, és bárki másnak.

Ő a mi békességünk (Eféz.2;14-18).

Ez az olaj volt benne Jézusban, ezért mondhatta, hogy: „Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek a világossága” (Ján.8;12).

Hálát tudsz adni, miközben szenvedsz?

Hálát tudsz adni azokért, akik neked ezt okozzák?

Tudod őket jónak látni?

Megtalálod bennük azt, amiben jobbak nálad?

Az olaj a védelem minden bántalommal és sértéssel szemben.

Isten ettől sérthetetlen, azaz szent.

„Mindenben hálákat adjatok; mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézus által ti hozzátok.” (1.Thessz.5;18)

„Aki szereti az ő atyjafiát, a világosságban marad, és nincs benne botránkozásra való. Aki pedig gyűlöli az ő atyjafiát, a sötétségben van, és a sötétségben jár, és nem tudja hová megy, mert a sötétség megvakított az ő szemeit.” (1.Ján.2;10-11)

A teremtést megelőzően olajjal történt bekenés miatt Isten jónak lát téged már a kezdetek óta. Nem a te cselekedeteid hozzák ezt létre, hanem az olaj.

Amikor megismered a kenetet hordozó Istent, a Fiút, mint a te Messiásodat, ez szabadít fel téged:

·         Önmagad megigazításának lehetetlen vállalkozásától, mások fölé emelésétől.

·         Az Istennel való versengés hiábavalóságától.

·         Embertársaid, testvéreid hibáztatásától, kárhoztatásától.

És képes leszel te is:

·         Látni a jót: saját életedben, a jövődben és másokban.

·         Méltányolni, áldani embertársaidat.

Jézus mennyei járművében ez az olaj az égi üzemanyag:

„Kivitte pedig őket Bethániáig; és felemelve az ő kezeit, megáldotta őket.

És lett, hogy amíg áldotta őket, tőlük elszakadt és felvitetett a Mennybe.” (Luk.24;50-51)

Gyere, tisztítsd meg velem együtt te is a lámpásodat!

Istennek Krisztusban sajtolt, tiszta olajával töltsük fel, hogy felmenjünk oda, ahova Ő már útnyitóul bement!

Hallgasd meg a bevezető üzenetet:

Atya és Fiú titka: https://youtu.be/KHZEw6gvXq8

Az ATYA és a FIÚ TITKA

Akarod tudni? És beszélni róla?

Tudtad, hogy a teremtésnek komoly költségei voltak? 

És azt, hogy az Atya és a Fiú közösen finanszírozták? 

Van tudomásod róla, hogy minden levegővételednek ma is ára van? 

Tudsz róla, hogy ezt már a teremtés előtt letétbe helyezték? 

Ki fizeti vajon a szabadságodnak a számláját? 

Nem, nem a Rezsi Szilárd! 

A szabad akaratod ellenértékét az Atya és a Fiú együtt helyezték el egy lezárt páncélszekrénybe, és a díj fizetése onnan történik folyamatosan, mind a mai napig.

A világ keletkezésének célját, a fennmaradásának és a célba érésének (megújulásának) biztosítékát is deklaráló egyezmény az Atya és a Fiú között már a teremtés előtt létrejött. 

Ez az, ami ma is meghatároz mindent. Ez az igaz szeretet dekrétuma, az Isten igazságának és könyörületének pecséttel lezárt, sérthetetlen foglalata.

Isten nem egy gép. 

Nem is egy elvont eszme, vagy egy személytelen erő. 

Az Atya olyan teremtményeket szánt a Fiúnak hozzá illő társul, és magának gyermekekül, akik önként, szabad akaratukból szeretik Őt, nem pedig kényszerből, vagy robotként.

A szabad választás azonban magában hordozza a téves döntés, helytelen cselekedet lehetőségét is. Isten igazságának és szentségének sérthetetlensége ezt pedig jogos ítélettel kell, hogy sújtsa.

Az Atya és a Fiú ezért még a teremtés előtt letétbe helyezte a vele szembe fordulók tévedéseinek kompenzációs csomagját, ellenértékét, költségét, amely biztosítja megmaradásukat, és azt is, hogy az Isten igazsága ne sérüljön. 

Ez kellet a teremtés elkezdéséhez, hogy az a teremtmények bekalkulált hibái miatt össze ne omoljon.

A Fiú önmagát tette Isten széfjébe a bűn ellenértékének a megfizetésére mi értünk és Istennek igazságul. 

Az Atya elkötelezte magát a Fiúnak és ígéretet tett a feltámadására.  

A szeretet tökéletes egységének a végrendelete került bele a mennyei frigyládába és lett Isten pecsétjével lezárva. 

A megtérés által hull le a lepel és tárul fel előttünk az Istennek eme titka.

Névre szóló meghívó leveleinket az örök életre az Atya és a Fiú tehát már a teremtés előtt, közösen megírták (2.Tim.1;9). 

Szekrénybe zárták, lepecsételték, és az idők végén maga a Fiú hozta el azokat odafentről, a Názáreti Jézusban testet öltve. 

Ide, a Földre, mindannyiunk számára.

A szentségében odafent sérthetetlen Isten itt, lent, a Földön tette magát sérthetővé, hogy így fizesse ki az árat szabadságunk téves felhasználásának minden hibájáért, vétkéért – helyettünk és az egész világ helyett.

Ettől forog a Föld, ezért keringenek pályájukon a bolygók, adnak esőt a felhők, veszi oxigén réteg körül planétánkat, és lélegzünk mi, teremtett élőlények.

A Fiú az örök életnek az a kenyere, akit az Atya minden tettét megelőzően kihelyezett az asztalra. 

Arra az asztalra, amely az Ő korbácsütésektől lenyúzott bőre, ráhelyezve testének megváltó áldozatát, a mannát. 

Ez az a mennyben már elkészített kenyér, amely alászállt és alapja az egész teremtésnek, mert minden Ő benne áll fenn, és benne van az örök élet ígérete.

Ő adta meg az árat, hogy te szabadon dönthess. 

Mert Isten csak ilyen imádókban leli kedvét. 

Ő (is) egy személy, ugyanúgy, mint mi, akik elsősorban szintén nem a színlelt, vagy kötelezettségből, kényszerrel kierőszakolt szeretetben, gépekben, robotokban leljük örömünket (normális esetben).

Ő nem kényszerít, csak hív téged. 

Érted mindent feláldozó szeretetének vacsorájára invitál. 

Tekintsd ezt az Ő udvarlásának te feléd. 

Szabad vagy és ez az Ő ajándéka ingyen.

Akarsz velem egy időutazást tenni a kezdetek előtti dimenzióba?

Gyere, poroljuk le együtt a Krisztus evangéliumának dicsőségéről a felekezeti formalizmus, vallási külsőségek, mulandó földi dolgok porrétegét!

Hallgasd meg az Atya és a Fiú titkának kincseit részletesebben is feltáró üzenetet:

https://youtu.be/KHZEw6gvXq8

„Annak okáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak igájával” /Gal.5;1/

JÖN A VŐLEGÉNY!

Elragadtatás: 2017.szept.20 – 30.

2016 őszén, a zsidó ünnep, a Kürtzengés Ünnepe alkalmával, Jeruzsálem felett a felhők természetfeletti mozgása és az égből hallatszó trombiták hangja volt megfigyelhető. Ezzel mintha maga az Úr adta volna meg a jelet a Jeruzsálem 1967-es visszafoglalását követő 50. év, a Jubileumi Év kezdetére. 

A 2017-es őszi, zsidó ünnepi időszak azok számára, akik Krisztuséi és részesei lesznek az elragadtatásnak, rendkívüli jelentőséggel bír.

Azokért ugyanis, akiknek szelleme Krisztus szellemével azonosult és vele közösségben, vele együtt, újjászületettként él, azokért vissza fog jönni és elviszi őket magával. Ezt nevezi a Biblia elragadtatásnak.

„Íme, titkot mondok nektek. Mindnyájan ugyan nem alszunk el, de mindnyájan elváltozunk. Nagy hirtelen, egy szempillantásban, az utolsó trombitaszóra; mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlanságban és mi elváltozunk” /1.Kor.15;51-52/.

„Mert ezt mondjuk nektek az Úr szavával, hogy mi, akik élünk, akik megmaradunk az Úr eljöveteléig, éppen nem előzzük meg azokat, akik elaludtak. Mert maga az Úr riadóval, arkangyal szózatával és isteni harsonával leszáll az égből: és feltámadnak először, akik meghaltak a Krisztusban. Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal együtt a felhőkön az Úr elébe a levegőbe; és ekképpen mindenkor az Úrral leszünk” /1.Thessz.4;15-17/.

Az ószövetségi írásokban Izraelnek megparancsolt 7 fő ünnep (3.Móz.23;4-36) mind előképe egy jövőbeli, korszakváltó eseménynek és a 7 közül 4 már beteljesedett, 3 pedig előttünk áll. 

Ez a 7 ünnep a következő:

1. Páskha, a húsvéti bárány levágásának, elfogyasztásának ünnepe: előképe Isten báránya leöletésének, vagyis Jézus Krisztus halálának, ami éppen a zsidó Páskha ünnepnek a napján teljesedett be, Jézust éppen ekkor végezték ki.

2. Kovásztalan kenyér ünnepe: rögtön a Páskha utáni napon kezdődött el; a kovász nélküli kenyér a bűn kovászától való megtisztulás, a megváltás általi bűnbocsánat előképe, ami Jézus Krisztus halálának a gyümölcse és azzal teljesedett be.

3. Első kéve ünnepe: az aratás első zsengéjének az ünnepe, ami Jézus Krisztus feltámadásával teljesedett be, amikor vele együtt meg is jelentek Jeruzsálemben korábban elhunyt, és Jézussal együtt feltámadott szentek, akik a feltámadás első zsengéi.

4. Pünkösd: az első kéve utáni 50. napon tartották és éppen ezen a napon töltetett ki a Szent Szellem a tanítványokra. Az ünnep tehát a Szent Szellem eljövetelének előképe volt és hajszálpontosan ugyanezen a napon be is teljesedett.

5. Kürtzengés, Ros Hasana: a zsidó újév ünnepe, az elragadtatás előképe, ami a zsidó naptár szerint az első őszi hónapban van, ami a 7. hónap (a mi naptárunk szerint szeptember-október). Pontos napja mindig változik, a Hold pályájának a függvényében.

Az elragadtatás az, ami most közvetlenül előttünk áll a zsidó ünnepekben előre kinyilatkoztatott, eljövendő eseményekből /Kol.2;16-17/.

2017-ben ez a 2 napos ünnep szeptember 20-án este 18:00 órától kezdődik és 22-én este 18:00 óráig tart. Ez alatt az idő alatt négyszer fújják meg a kürtöket különböző időpontokban.

6. Engesztelés napja, Jom Kippur: a kürtzengés ünnepének kezdetét követő 10. napon tartják, amely 10 napos időszakot „félelmetes napoknak” is neveznek és a nagy nyomorúság előképének számít. Ennek lezárása a Jom Kippur, a megtérő Izrael visszavételének, a Messiás megjelenésének előképe. 

Idén ez szeptember 29. este 18:00 órától másnap, azaz szeptember 30. este 18:00 óráig tart.

Jelentőségét 2017-ben az adja, hogy mivel Jeruzsálem 1967-es visszafoglalásától számítva az 50. év van, így ez Jubileumi év, amikor minden birtok és tulajdon visszakerül az eredeti tulajdonosának a birtokába (3.Móz.25;8-13).

A Biblia ezt a Kürtölés Évének mondja, és ilyenkor a 49 év elteltét követően és az 50. esztendő kezdetén, a Jom Kippur napján (2016-ban) is kürtöt kellet fújni, tehát 2017 őszi ünnepeivel a Jubileumi Év, a Kürtölés Éve lezárul. 

Jubileumi Év már csak 50 esztendő múlva jön el újból.

7. Sátoros ünnep, Szukkót: ugyanennek az őszi első hónapnak, vagyis számszerűen a zsidó naptár szerinti 7. hónapnak a 15. napján kezdődő egy hetes ünnepség sorozat, ami Jézus Krisztus földi uralmának, az 1.000 éves királyság eljövetelének az előképe és még szintén előttünk áll.

Összegzés:

A Biblia szerint az elragadtatás tehát összekapcsolódik a kürtzengéssel.

Az ószövetségi zsidó ünnepek, mint előképek, eddig mindig a saját, megszokott ünnepnapjukon teljesedtek be.

Ha Isten továbbra is megőrzi ezt a metódust, akkor az elragadtatásnak a Kürtzengés ünnepének idejére kell esnie valamelyik esztendő alkalmával.

2016-ban maga az Úr fújt kürtöt Jeruzsálem felett és adta meg a jelet a Jubileumi Év kezdetéhez is egyben. Úgy tűnik, előre jelezte eljövetelét a felhőkig.

2017 tehát Jubileumi Év is egyben, a Kürtölés Éve, amely 2016 Jom Kippur idejének kürtszavával indult el, és idén Jom Kippur napján, azaz szeptember 29-30-án jár le.

Éljünk tehát azzal az odaszánással, hogy az újjászületett szellem, az új, szellemi ember számára az elragadtatás hit által birtokba vehető, bármikor beteljesedhet, és mindig közel van.

„És akiben megvan ez a reménység Ő iránta, az mind megtisztítja ő magát, amiképpen Ő is tiszta” /1.Ján.3;3/.

Ha az elragadtatás pontos időpontja nem is azonosítható be teljes biztonsággal, újjászületett szellemi identitásunkat akkor tudjuk megőrizni, ha mindenkor ennek várakozásában élünk, mint akik tudjuk, hogy oda tartozunk, Isten országába, és „nincsen itt maradandó városunk, hanem a jövendőt keressük” /Zsid.13;14/.

Az elragadtatás várakozása köti a szellemünket, az új identitásunkat az Isten országának szellemi szférájába.

Isten akarata az, hogy mindenkor, folyamatosan erre készüljünk, azzal a hittel, hogy az indulás ideje pont most van itt, és holnap én már nem leszek itt:

„Legyenek a ti derekaitok felövezve és szövétnekeitek meggyújtva; Ti meg hasonlók az olyan emberekhez, akik az ő urukat várják, mikor jő meg a menyegzőről, hogy mihelyt megjön és zörget, azonnal megnyissák neki” /Luk.12;35-36/.

Vagyis nekünk, akik igazán hiszünk, az elragadtatás ideje mindig most van!

Buzdításul pedig arra vonatkozóan, hogy kik lehetnek ennek részesei:

„Végezetre eltétetett nekem az igazság koronája, melyet megad nekem az Úr ama napon, az igaz Bíró; nem csak nekem pedig, hanem mindazoknak is, akik vágyva várják az Ő megjelenését” /2.Tim.4;8/

„Azonképpen Krisztus is egyszer megáldoztatván sokak bűneinek eltörlése végett, másodszor bűn nélkül jelen meg azoknak, akik Őt várják üdvösségükre” /Zsid.9;28/

AZ ÚR KÖZEL!

Bevezető üzenetek:

1. Farizeusok Egyháza: https://youtu.be/YTb-T9HAuAE  

2. Szellemi vagy lelki ember: https://youtu.be/ohaUmmfypag

"AZ A NEVED, HOGY ÉLSZ, PEDIG HALOTT VAGY"

A Sárdisi Gyülekezet szellemi állapota az utolsó idők egyházában

/Az üzenet meghallgatható: https://youtu.be/ohaUmmfypag /

Hogy jön létre az utolsó időkben a hittől való elszakadás? Ugyanúgy, ahogy Évával történt az Éden kertben. A kígyó hamis evangéliumának hatására az újjászületett hívő szelleme meghal, a lelkében viszont továbbra is elhiszi azt a hazugságot, hogy Istennel való közössége töretlen, minden rendben.

A hit tartalma az újjászületett szellemből átkerül az ítélet alatt álló, romlott lélek szintjére (Júd.19.v.).

A Példabeszédek 20;27 világosan megmondja, hogy az embernek egyetlen része van, amely kapcsolatba kerülhet Istennel és ez a szelleme (az eredeti héber szöveg alapján), nem pedig a lelke.

Az 1.Thessz.5;23 szerint az ember 3 részből áll: szellem, lélek, test (az eredeti görög szöveg alapján). A szellem és a lélek az eredeti szövegek alapján tehát nem ugyanaz, nem szinonimák, hanem két teljesen különböző része az embernek.

Jézus szavai szerint az újjászületéskor a Szent Szellem által az ember szelleme születik újjá, nem a teste és ugyanígy nem a lelke: „Ami szellemtől van, a szellem az” (Ján.3;5-6). A szellemünk kapja meg az örök életet, a szellemünkkel kell azonosítani magunkat az újjászületés után, nem a lelkünkkel. Az ígéreteket birtokló új szellem identitásúvá kell válnunk: „… lett az első ember, Ádám, élő lélekké; az utolsó Ádám megelevenítő szellemmé” (1.Kor.15;45).

„Test és vér (lélek) nem örökli Isten országát”. Ez csak hit által lehetséges. (1.Kor.15;50).

A hittől való szakadás tragédiája, hogy az ember elveszíti hitét a szellemi identitásában és engedi becsapni magát az által, hogy a lelkében vannak, megmaradnak vallási ismeretek és formálisan gyakorol vallási tevékenységeket.

/Az üzenet meghallgatható: https://youtu.be/ohaUmmfypag /

Ez történt meg a Korinthusi és a Galata Gyülekezetekben is. Előbbi esetében a hívők szellemi identitásukat elhagyva, lelki szinten kapcsolódtak a szolgálatokhoz (Kéfás, Pál, Apollós) és mint Krisztus testének tagjai egymáshoz is. Bejöttek a versengések, rivalizálás, megosztás. Csodák történtek, miközben emberközpontúvá vált a gyülekezet. Ezért nem szólhatott hozzájuk Pál, mint szellemiekhez (1.Kor.3;1-3). Nekik mondta szintén, hogy lelki (=nem szellemi) ember nem foghatja fel Isten Szellemének a dolgait 1.Kor.2;14).

Ebben a közösségben az erkölcsi bűnök és a feléjük tanúsított hamis tolerancia kísérte a szellemi identitástól való elszakadást és a lelki szintre süllyedést (a világ szeretete, világi életmód bejött az egyházba).

A jelenség hátterében hamis evangéliumoknak, hamis szellemek által történő hirdetését nevezi meg a 2.Kor.11;3-4. Ezek által Jézus hamis ismeretei váltak a hit tárgyává, és e hamis Jézus-ismeretek bálványimádó szellemeinek igézete alá kerültek a hívők. A lelki szinten (gondolkodás, tudás, emlékezet…) birtokolt igeismeret és erre épülő külső vallásgyakorlat „más” szellemek használatába került. Így valósult meg a kígyó tökéletes csalása, a „professzionális” álcázás. Kívülről az eredetinek tökéletes másolata, belül pedig „démonoknak lakhelye”.

„A ti gondolataitok is megrontatnak a Krisztus iránt való egyenességtől” (2.Kor.11;3). Az eredetiben a gondolatok kifejezés egyértelműen az ember szellemének a felfogóképességére utal (nem lélek), az egyenesség pedig tettetés nélküliséget jelent. Vagyis a szellemi szinten lezajló romlás létrehozza a tettetést. Nincs többé őszinte, tettetés nélküli és tiszta hit, hanem helyette tettetés van. A szellem és lélek nincsenek többé összhangban. Szellem és a vallásgyakorlat bibliainak tűnő külső formája diszharmóniában vannak. Létrejött a képmutatás, a farizeusok kovásza, amely megkeleszti az egész tésztát, amelytől Jézus féltve óvta a tanítványokat.

Ugyanerről beszél a Máté.6;22, amikor azt mondja, hogy a test lámpása a szem, vagyis a szellem. És ha a szem, azaz a szellem tiszta bennünk – az eredetiben tettetés nélküli - , akkor az egész test világos lesz. Ha a szem, azaz a szellem megromlik, akkor az egész test a tettetésnek esik áldozatul és sötét lesz. Csak a látszat az, ami megmarad. A romlottság hordozója, a szellem, az rejtve mard. A Biblia szerint a világosság feltétele tehát a tettetés nélküliség, egyenesség, őszinteség, aminek alapja a szellemben birtokolt feltámadás és örök élet, valamint ennek megfelelő szellemi önazonosság a lelki identitás helyett. E nélkül sötétség van.

A Galatáknál szintén a hamis evangéliumok okozták az igézetet. Az egyházi tekintélynek való megfelelés és a felekezeti szokások (Törvény) miatt feladták szellemi önazonosságukba vetett hitüket. Vallási gyakorlatuk visszaesett a lélek szintjére és elszakadtak Krisztustól.

A kegyelem az újjászületett szellemünk számára van meg adva és csak annak elérhető. A romlott lélek számára nincs kegyelem, hanem átok alatt van.

Az éjszaka korszaka ma már elkezdődött. A sötétség, mint sűrű köd, sebesen ereszkedik le a világra. A „menyasszony” pillái lassan elnehezülnek, eldől, és ahogy a tanítványok annak idején a Getshemáné kertben, úgy ma egész gyülekezetek szerte a világon: álomba szenderülnek.

Te ne tedd! Töltsd a lámpásodba szellemi identitásod olaját!

A feltámadott szellemeddel azonosítsd magad és ne a lelked legyen a személyazonosságod.

A témához kapcsolódó üzenet meghallgatható az alábbi linken. Nem teljesen zavartalan körülmények között és sajnos némi atrocitás kíséretében hangzott el, amiért elnézésedet és megértésedet kérem.

Nem vágtuk ki a hangfelvételből, a rögzített anyagon csak néhány percig hallható.

Meghallgatható itt:

https://youtu.be/ohaUmmfypag

Köszönöm türelmedet!

https://youtu.be/ohaUmmfypag